A mensagem de Eclesiastes - Derek Kidner.pdf - Webnode

alma do poder da morte, pois ele me tomará para si” (Sl 49:15). É o homem “em sua ostentação”,
o homem sem entendimento, que é “como os animais, que perecem”; 37 e este é o homem com o
qual Eclesiastes se preocupa.
Para tal pessoa o versículo 22 oferece o melhor que pode dar: a satisfação temporária de
executar bem o seu trabalho. Não é coisa de se desprezar. A possibilidade é um legado de um
mundo bem criado, como esclarece o versículo 13. Tudo o que está faltando (mas é virtualmente
tudo) será a satisfação de aceitar esse trabalho como um dom do Criador (veja acima, versículo
13), e oferecê-lo a ele.
Com o capítulo 4:1-3 retornamos às opressões que se fazem debaixo do sol, assunto
abordado em 3:16. A passagem é tão curta quanto dolorosa, pois se não há um meio de acabar
com estas coisas (como na verdade ao existe, no tempo presente), pouco se pode acrescentar aos
amargos fatos do versículo 1 além do lamento dos versículos 2 e 3. Talvez achemos que esta
atitude seja derrotista, pois sempre há muita coisa que pode ser feita pelos que sofrem, quando
queremos fazê-lo. Mas esta objeção dificilmente seria honesta. Coelet está observando a cena
como um todo, e ele pode muito bem retrucar que após cada intervenção concebível ainda
restariam inumeráveis bolsões de opressão nas “moradas de crueldade” 38 – o suficiente para
fazer os anjos chorarem, se não os homens. Ele poderia acrescentar que não há coincidência
alguma no fato de o poder se encontrar do lado do opressor, uma vez que é o poder que mais
rapidamente desenvolve o hábito da opressão. Paradoxalmente, ele limita a possibilidade de
uma reforma, porque quanto mais controle o reformador tiver, maior a tendência para a tirania.
Assim um outro aspecto da vida terrena foi apresentado; e nada há mais triste em todo o
livro do que a melancólica alusão, nos versículos 2 e 3, aos mortos e aos que ainda não nasceram,
que são poupados da visão de tanta angústia. Isto é apropriado, pois embora de um modo geral
Eclesiastes esteja preocupado com a frustração, aqui ele se ocupa como reino do mal, e como mal
em sua chocante forma de crueldade. Se a melancolia de Coelet nos choca excessivamente neste
ponto, talvez devamos nos perguntar se a nossa visão mais otimista brota da esperança e não da
complacência. Se nós, os cristãos, vemos mais além do que ele se permitiu, não há motivos para
nos pouparmos das realidades do presente.
Eclesiastes 4:4-8 -
Corrida desenfreada
4: 4 Então, vi que todo trabalho e toda destreza em obras provêm da inveja do homem
contra o seu próximo. Também isto é vaidade e correr atrás do vento.
5 O tolo cruza os braços e come a própria carne, dizendo:
6 Melhor é um punhado de descanso do que ambas as mãos cheias de trabalho e correr atrás
do vento.
7 Então, considerei outra vaidade debaixo do sol,
8 isto é, um homem sem ninguém, não tem filho nem irmã; contudo, não cessa de trabalhar,
e seus olhos não se fartam de riquezas; e não diz: Para quem trabalho eu, se nego à minha alma os
bens da vida? Também isto é vaidade e enfadonho trabalho.
Nesta pequena amostra de atitudes para com o trabalho somos lembrados de alguns
extremos, estranhos mas familiares. Primeiro, a ânsia competitiva. O versículo 4 não deve sofrer
tanta pressão, pois este escritor, como qualquer outro, deve ter a liberdade de apresentar os
seus pontos com vigor. Poderemos tergiversar, se quisermos, lembrando-nos de pessoas tais
como os párias solitários ou os lavradores necessitados, que lutam simplesmente pela
sobrevivência, ou aqueles artistas que realmente amam a perfeição por amor a ela; mas
permanece o fato de que grande parte de nosso trabalho árduo e de nosso grande esforço está
misturada à ânsia de eclipsar os outros ou de não ser eclipsado. Até mesmo na rivalidade entre
amigos isto exerce um papel maior do que possamos imaginar, pois podemos até agüentar se
37 Veja Sl 49:12,14,15 e 20. A ER e a BLH roubam do salmo o seu clímax, fazendo o versículo 20
simplesmente repetir o v.12, quando no texto hebraico (e também na ERAB) há a frase: “O homem... sem
entendimento”.
38 Cf. Sl 74:20 (ERC)
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