A mensagem de Eclesiastes - Derek Kidner.pdf - Webnode

mais a seu favor além dos seus dotes naturais (4:13). A criança, ou "rapaz", do versículo 16, bem
pode ser que seja um homem feito que nunca amadureceu (cf. Is 3:12), em contraste, por assim
dizer, com o jovem Josias que "sendo ainda moço, começou a buscar o Deus de Davi", 100 para
bênção do seu país. E a menção de nobres, ou "príncipes", não é um toque de esnobismo, mas
apenas de estabilidade política. Eles não são descritos nas Escrituras como exemplos de virtude, 101
nem homens como Davi ou Jeroboão são desqualificados por não terem saído desse círculo. A ênfase
de ambos os versículos é dada pela profecia da derrocada social em Isaías 3:1-5, onde os homens de
peso na comunidade seriam desapossados:
"Dar-lhes-ei meninos por príncipes,
crianças governarão sobre eles...
o menino se atreverá contra o ancião
e o vil contra o nobre."
Quanto aos cortesãos decadentes (v. 16), Israel os conhecia muito bem. Os profetas pintam
quadros fiéis de suas farras diárias (Is 5:11,22), sua ociosidade acalentada (Am 6:4ss.) e seu
aviltamento até o estupor e a obscenidade (Is 28:7ss.). Em tais situações, a justiça e a verdade
transformam-se nos principais desastres nacionais, "tropeçando pelas praças" (Is 59:14).
Parece que os provérbios dos versículos 18 e 19 foram colocados aí especialmente por sua
aplicação à vida dos poderosos, seus mandos e desmandos, seu uso e abuso dos dons de Deus, como
já vimos nos versículos anteriores. Então o versículo 20 volta-se mais explicitamente para essa
gente.
Certamente a preguiça (v. 18), que silenciosamente destrói uma casa negligenciada ou um
espírito indolente, é tão fatal para um reino quanto para um prédio ou uma pessoa. Nada mais é
preciso para que desabe, e nada é mais devastador. Sejam quais forem os prejuízos que possam ser
considerados, o apodrecimento não está entre eles, pois o tempo está a seu favor. Quanto às
autoridades indolentes castigadas pelos profetas nas passagens que consideramos, sua própria
decadência iria espalhar a sua podridão à estrutura que os abrigava, até que esta desmoronasse
sobre suas cabeças.
No provérbio do versículo 19, as duas primeiras linhas podem empatar com as cenas dos
festins, boas e más, que dão início ao parágrafo (16ss.); mas em qualquer outro contexto nós as
veríamos relacionadas à questão do dinheiro. Não é preciso ser cínico: a questão não é que todo
homem tem o seu preço, mas que cada bem tem o seu uso; e a prata, na forma de dinheiro, é o mais
versátil de todos. Nosso Senhor fez o mesmo tipo de observação em Lucas 16:9, e
caracteristicamente descortinou uma nova visão ao fazê-lo. No contexto atual, entretanto, as duas
primeiras linhas dos provérbios talvez destaquem que comer para refazer as forças, e não para
bebedice (v. 17), é uma coisa boa, ao passo que os excessos não têm sentido. Os dons de Deus são
todos eles bons, e o seu uso adequado e agradável é perfeitamente suficiente.
Com o versículo 20 retornamos explicitamente aos homens do poder, inclusive do poder
financeiro (a que o versículo 19c vai se referir especificamente). Eles não são uma companhia
agradável. Para o leitor do século vinte, há algo de familiar em sua hipersensibilidade em relação aos
diz-que-diz, mas eles não precisam de espionagem eletrônica. Eles não teriam atingido alturas
vertiginosas, nem permanecido lá, sem um sexto sentido para com os dissidentes.
Prático como sempre, o escritor vê isso como um fato da vida, e conclui o capítulo com o
conselho de que se aprenda a conviver com isso. Sobreviver é o primeiro passo, embora não seja de
forma alguma o último. Agora ele já pode nos conduzir adiante até o clímax do livro.
Eclesiastes 11:1-12:8 -
Em direção do alvo
Agora o passo torna-se mais acelerado. O cenário permanece inalterado: tem as mesmas
sombras profundas e ocasionais fachos de luz, mas agora o consideramos com resolução e não com
ansiedade. Conhecemos o pior - melhor ainda: podemos partir na direção certa.
Três diferentes investidas nos colocam no caminho dos "finalmentes". Podemos resumi-las
100 2 Cr 34:3.
101 São covardes em 1 Rs 21:8,11; excessivamente transigentes em Ne 6:17ss.; 13:17; e parte de um regime desastroso em
Jr 39:6.
48