A mensagem de Eclesiastes - Derek Kidner.pdf - Webnode

Observa o mandamento do rei, e isso por causa do teu juramento feito a Deus.” 74 Dentro dessa
estrutura, ele usa também, como todo sábio, 75 sua capacidade de discernimento para avaliar uma
situação perigosa (v.3) 76 e o senso de oportunidade de suas ações (vv 5b, 6ª). Muitas passagens
no Antigo Testamento dão testemunho dos limites que a lealdade a Deus deve estabelecer
quando é necessário agir com tato, submissão e dignidade; basta lembrar a franqueza dos
profetas e, entre os sábios, do indômito Daniel e seus companheiros. Se tais exemplos nos
enchem de vergonha e nos arrancam do conformismo, estes versículos mantêm o equilíbrio
ideal, ensinando-nos o devido respeito para com o governo. Da mesma forma, o Novo
Testamento as vezes enfatiza um lado da questão, às vezes outro. 77
A menção do tempo e do modo 78 (vv 5,6) que o sábio aprende a reconhecer (a verdade e o
momento da verdade que pode ser aproveitado ou deixado de lado) lembra o tema do capítulo 3,
os traços de um mundo condicionado pelo tempo, sempre mutante. Lá, estávamos tateando em
busca de alguma coisa permanente; aqui, buscamos algo previsível (v.7). É um consolo
desanimador descobrir que apenas a morte se encaixa neta categoria; e um pouco melhor
quando a pessoa se recupera da perspectiva para ser confrontada com um presente cheio de
sofrimento, em que um homem tem domínio sobre outro homem, para arruiná-lo (v.9). há uma
ironia toda especial nesta última observação, onde a expressão que mais choca ao falar do abuso
do poder humano (tem domínio) relembra claramente o que acaba de ser dito sobre a
impotência humana em outras áreas: sua incapacidade de dominar os eu próprio espírito, 79 ou
de dominar a morte, visto que uma só família de palavras soberbas dão colorido a todas estas
declarações. O restante do versículo 8 apresenta o último encontro em termos bem vivos, que
permitiriam uma paráfrase: “Há uma batalha à qual não podemos fugir; não podemos trapacear.”
Perversidade moral
8: 10 Assim também vi os perversos receberem sepultura e entrarem no repouso, ao passo
que os que freqüentavam o lugar santo foram esquecidos na cidade onde fizeram o bem; também
isto é vaidade.
11 Visto como se não executa logo a sentença sobre a má obra, o coração dos filhos dos
homens está inteiramente disposto a praticar o mal.
12 Ainda que o pecador faça o mal cem vezes, e os dias se lhe prolonguem, eu sei com certeza
que bem sucede aos que temem a Deus.
13 Mas o perverso não irá bem, nem prolongará os seus dias; será como a sombra, visto que
não teme diante de Deus.
Se existe algo que mais nos revolte é ver os perversos progredindo e cheios de si. Mas a
perversidade respeitada e recebendo a bênção da religião (v.10a) 80 é ainda mais enojante. No
74 No TM o versículo refere-se ao “juramento de Deus”; quer seja a legitimação do rei feita por Deus, quer
seja o juramento de lealdade do indivíduo (os dois casos são possíveis); a questão fica de qualquer forma
colocada numa situação religiosa. O fato de a obediência compensar (v.5) é um incentivo adicional, que o
NT também considera digno de menção (Rm 13:3-5)
75 Cf., por exemplo, Pv 14:15ss.; 22:3
76 O v.3 que começa com a frase “Não te apresses”, é difícil. De início pode ser um conselho contra a
ocupação de altos cargos, ou contra uma renúncia impulsiva (Barton, Jones). Sua sintaxe é ambígua. A
cláusula seguinte pode significar “não insista em fazer uma coisa errada” (como na BLH) ou ainda como na
BJ, “Nem te coloques em má situação”.
77 Por exemplo, Mt 23:2, 3a, em contrapartida com o restante deste capítulo, Cf. 1Pe 2:13ss. com Atos 5:29
78 Alternativamente, talvez, seja correto entender modo (v.5ss) e mal (v.6) em seus sentidos primários,
como “juízo” e “mal” ou “misericórdia” (como na ER). Neste caso (como Delitzsch destaca) a passagem
logra o seu intento ao dizer que o homem sábio aguardará o tempo de Deus para o juízo (ou julgamento) e
não tomará a situação em suas próprias mãos com rebeldia.
79 A palavra heb. Para “vento” (ERAB) serve também para “espírito” (ER). O “vento” é proverbialmente
incontrolável (cf Pv 27:16), mas “espírito” é mais diretamente relevante neste ponto. A BV registra:
“Ninguém pode se manter vivo para sempre, ninguém pode evitar o dia de sua morte!”
80 O versículo 10 está longe de ser claro. Temos apoio esmagador em ativas versões (e muitos MSS) para
ler “louvados” (Vsbh) no lugar de “esquecidos” (Vskh). A BLH segue esta interpretação: “Eu vi o enterro de
pessoas más. Na volta do cemitério notei que eram elogiadas, e isso na mesma cidade onde haviam feito o
mal”.
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