A mensagem de Eclesiastes - Derek Kidner.pdf - Webnode

Segundo Resumo:
Retrospectiva de Eclesiastes 4:9-6:12
Em nosso primeiro resumo, fomos lembrados de quão amplamente se estenderam os
primeiros capítulos em busca de um fim satisfatório para a vida. Então, por um pouco, a
investigação parece que ficou suspensa. De 4:9 até mais ou menos 5:12 conseguimos fazer uma
pausa para olhar à nossa volta e estudar o cenário humano com certa neutralidade. Os
comentários foram penetrantes como sempre, mas o tom foi tranqüilo, quase condescendente.
Mas foi a ironia, não aceitação. De 5:13 em diante já não fomos mais poupados à
inquietação que as anomalias e tragédias do mundo deveriam despertar em nós. Nós
experimentamos seus causticantes desapontamentos: a súbita ruína do trabalho de toda uma
vida (5:13-17) e também as realizações deslumbrantes que não trouxeram felicidade alguma
(6:1-6). Houve m vislumbre de coisas melhores no final do capítulo 5, um sinal de que Coelet nos
levaria a uma reposta no final; mas o alívio teve curta duração. O capítulo 6, que começou com a
denúncia de algumas vidas vazias, continuou desmascarando a atividade constante e sem
sentido (6:7-9) do nosso formigueiro humano, e concluiu repudiando nossos belos discursos
sobre o progresso (6:10-12). Pois, apesar de todo esse falatório, o homem por si não tem a
capacidade de mudar-se a si mesmo; não tem nenhuma permanência nem sequer um lugar para
onde ir.
Eclesiastes 7:1-22 -
Interlúdio: Mais reflexões, máximas e verdades
Com um toque seguro, o autor introduz agora uma mudança estimulante no seu estilo e
método. Em vez de refletir e argumentar, ele vai nos bombardear com o forte impacto e variados
ângulos de ataque dos provérbios. Os primeiros são provocativamente melancólicos; os
restantes (na sua maioria) são provocativamente tranqüilos e sagazes.
Você pode também enfrentar os fatos!
7: 1 Melhor é a boa fama do que o ungüento precioso, e o dia da morte, melhor do que o dia
do nascimento.
2 Melhor é ir à casa onde há luto do que ir à casa onde há banquete, pois naquela se vê o fim
de todos os homens; e os vivos que o tomem em consideração.
3 Melhor é a mágoa do que o riso, porque com a tristeza do rosto se faz melhor o coração.
4 O coração dos sábios está na casa do luto, mas o dos insensatos, na casa da alegria.
5 Melhor é ouvir a repreensão do sábio do que ouvir a canção do insensato.
6 Pois, qual o crepitar dos espinhos debaixo de uma panela, tal é a risada do insensato;
também isto é vaidade.
Nada na primeira metade do versículo 1 nos prepara para o golpe da segunda metade.
Houve algo parecido no capítulo anterior (6:1-6), mas falava de casos especiais. Estas palavras
são tão arrasadoras e tão contrárias à opinião normal que temos de dar um pulo até o Novo
Testamento, onde “partir e estar com Cristo” é considerado “muito melhor” do que ficar aqui
(em 3:21, contudo, Eclesiastes já se recusou a pressupor a existência de uma vida futura); ou,
então, temos de continuar lendo, na esperança de que haja esclarecimento a seguir.
Isto não vamos encontrar, com certeza; e fica enunciado mais explicitamente no final do
versículo seguinte, em especial na expressão e os vivos que o tomem em consideração. Em outras
palavras, o dia da morte tem mais a nos ensinar do que o dia do nascimento; suas lições são mais
concretas e, paradoxalmente, mais vitais. No nascimento (e, como falam os versículos seguintes,
em todas as ocasiões alegres e festivas) o ambiente é de excitação e expansividade. Não é hora
de se pensar na brevidade da vida ou nas limitações humanas: deixamos que nossas fantasias e
esperanças subam alto na casa onde há luto, por outro lado, o ambiente é sério e a realidade é
evidente. Se não pensamos nela, a culpa é nossa: não teremos outra oportunidade melhor de
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