A mensagem de Eclesiastes - Derek Kidner.pdf - Webnode

criador ou manipulá-lo segundo nossos interesses. Somos confrontados com Deus na sua
condição mais temível: como alguém que não se impressiona com a nossa tagarelice, nem com
nossas ofertas rituais ou com nossas promessas vazias. Os primeiros parágrafos co capítulo 5
destacam estes pontos de maneira vigorosa: “...Deus está nos céus, e tu na terra; portanto sejam
poucas as tuas palavras... porque não se agrada de todos.”
Deus se revela a nós neste livro sob três aspectos principais: como Criador, como
Soberano e como a Sabedoria Inescrutável. Não que estes termos sejam exatamente assim
aplicados a ele, com exceção do primeiro; mas podem servir com um conveniente ponto de
convergência.
Como Criador, ele arma todo o cenário. Somos lembrados de que o seu mundo tem uma
forma própria definida, que não pode ser mudada a nosso gosto (e este, convenhamos, tem uma
certa resistência inata que é bastante complacente para conosco, como planejadores e
padronizadores); 3 pois “quem poderá endireitar o que ele torceu?” (7:13). Esse mundo tem
também o seu próprio ritmo inexorável ao qual nos encontramos presos: tempo para isso e
tempo para aquilo, sem nos deixar muita escolha, como o capítulo 3 destaca. Mesmo como
procriadores, nada mais fazemos do que ativar o misterioso processo pelo qual Deus cria uma
nova vida. “Assim como tu não sabes qual o caminho do vento, nem como se formam os ossos no
ventre da mulher grávida, assim também não sabes as obras de Deus, que faz todas as cousas”
(11:5).
No entanto, não podemos nos dar ao luxo de acusar o Criador pelas nossas confusões e
nossas maldades, com a Teodicéia Babilônica acusa os deuses, 4 pois “Deus fez o homem reto”. A
responsabilidade fica onde merece, nas conseqüências desta observação: “mas ele [o homem] se
meteu em muitas astúcias” (7:29).
Como Soberano, entretanto, Deus determina as frustrações que encontramos na vida. A
rotina da existência que é apresentada logo no início do livro (a propósito, Coelet teria feito uma
carranca diante do título espetacular: “Parem o mundo, eu quero descer!”) – essa rotina é
decreto de Deus. “... Este enfadonho trabalho impôs Deus aos filhos dos homens, para nele os
afligir... e eis que tudo era vaidade e correr atrás do vento” (1:13, 14). É verdade que existe nas
palavras de 7:29, que acabamos de ler, uma insinuação de que foia queda do homem que deu
lugar a esse decreto. Também é verdade que, em Romanos 8:18-25, Paulo pega essa figura da
“criação... sujeita à vaidade” para o forte impulso que esta gera. A ênfase de Eclesiastes, contudo,
está nas coisas que parecem nunca mudar, e sobre os desapontamentos com os quais temos de
conviver aqui e agora.
Tudo isto vem de Deus: a trama geral da vida e seus mínimos detalhes, estejam ou não de
acordo como nosso gosto e o nosso senso de propriedade. Algumas vezes eles fazem sentido
para nós, pois via de regra o pecador recebe uma dose extra de frustração ao ver que Deus cuida
dos seus (2:26); mas o fato é que nada nos pertence e não podemos contar com nada. Se o
pecador é atormentado, ele não é o único. A tragédia pode abater-se sobre qualquer um, e Deus
está por trás de tudo. O capítulo 6:1-6 é uma das passagens onde isto é considerado: apresenta o
fato de que, quanto mais a gente se acha com o direito e quanto mais coisas se tem, mais difícil se
torna quando Deus o retira, o que pode acontecer a qualquer momento (6:2ss) e ele certamente
o fará. Pois “não vão todos para o mesmo lugar?” (v. 6b) – isto é, para a sepultura.
Assim somos impulsionados a enfrentar os mistérios dos caminhos de Deus nos termos
desses três títulos, ele vem agora ao nosso encontro como Sabedoria Inescrutável, reduzindo os
nossos mais brilhantes pensamentos a pouco mais que conjecturas.
A passagem onde isto aparece de forma mais promissora e cheia de graça é 3:11, um dos
inesperados pontos culminantes do livro. “Tudo fez formoso no seu devido tempo; também pôs a
eternidade no coração do homem, sem que este possa descobrir as obras que Deus fez desde o
princípio até o fim.” Esta simples sentença capta a beleza deslumbrante e assustadora de um
mundo tão mutante que o seu padrão total fica além do nosso entendimento. Mas é um padrão.
Nós, ao contrário dos animais, podemos captar o suficiente para termos a certeza disso, ainda
que nunca o suficiente para percebermos o todo.
Uma das conseqüências é que não podemos extrapolar o presente. Se as coisas vão bem ou
3 Cf. 11:1-6
4 Veja o comentário sobre 7:29
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