SETE-SÓIS E SETE-LUAS: UMA HISTÓRIA DE ... - Unisalesiano

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As personagens fictícias no MC são uma representação do povo português da época. Um povo que passou pela pobreza e humilhação para a construção de um palácio-convento. É possível que Saramago tenha criado estes personagens por meio de relatos contados pelo povo, relatos históricos e ainda a visão que ele mesmo teve sobre a pobreza. Por meio desta análise, é possível determinar o tipo de personagem criada por Saramago no MC: “Personagens elaboradas com fragmentos de vários modelos vivos, sem predominância sensível de uns sobre outros, resultando uma personalidade nova.” (CANDIDO, 1973, p. 73) Blimunda de Jesus, a Sete-Luas. O nome Blimunda é o gerúndio de Blenda que significa legar, deslumbrar. Na construção da passarola, Blimunda é a mão que falta para Baltasar e os olhos que analisam o que é feito. Ela tem os olhos da percepção, os olhos que veem a verdade que o mundo esconde, sendo que este é o modo mais difícil de se ver, pois vê-se o que existe e não apenas o que se quer ver. 34 [...] olhos como estes nunca se viram, claros de cinzento, ou verde, ou azul, que com a luz de fora variam ou o pensamento de dentro, e às vezes tornam-se negros nocturnos ou brancos brilhantes como lascado carvão de pedra. (SARAMAGO, 2010, p.53) Os elementos sublime e sagrado são unidos no erotismo do casal, no qual o amante, através do ato sexual, é transformado na coisa amada. Em momentos, as relações do casal são apresentadas, no romance, com mais presença do sagrado do que a própria missa. Blimunda, também, representa a razão entre eles. Quando olha para o padre Bartolomeu antes de voarem, reconhece nele o olhar dos perseguidos pelo Santo Ofício. Quando estão voando na passarola é ela que percebe primeiro o que irá acontecer, quando o sol se pôr. Blimunda pensa livremente, pois vê livremente. Razão que nasceu com ela, onde mesmo quando estava na barriga de sua mãe, permaneceu “de olhos abertos”. (SARAMAGO, 2010, p. 322) Ao encontrar Baltasar queimando na fogueira, não quer deixa-lo partir. Depois de nove anos de busca, no momento em que o encontra, ela percebe
que ele será tirado dela para sempre. Blimunda não aceita essa sentença e, em um rito sagrado, como que comunga de sua vontade. A relação do casal apresenta, de acordo com Madruga (1998, p. 84): “Significativa circularidade aberta, a deste romance, num percurso erótico-místico, onde se respira uma poeticidade e regiosidade.” Não só o casal apresenta um amor que é considerado um ideal saramaguiano, mas, também, Blimunda pode ser considerada a mulher ideal dentro da galeria saramaguiana. Ela tem uma forte presença no romance e, em todos os momentos, é a desencadeadora e motora das ações. Em outras palavras, uma mulher de iniciativa. Quando questionado em uma entrevista sobre a personagem Blimunda, Saramago responde: 35 Essa senhora faz-se a si própria. Nunca a projectei assim ou assim. Foi no processo da escrita que a personagem se foi formando. E ela surgiu-me como uma força que a partir de certa altura me limitei a acompanhar. (CALVINO,1993, p.145) Baltasar Mateus, o Sete-Sóis. O ex-soldado maneta que encontra, na visionária, sua companheira para toda a vida. A perda da mão esquerda parece apresentar-se, na história, como a primeira grande tragédia na vida de Baltasar. Longe de casa, desprezado por sua nação e sem uma mão. Ao contrario disso, este fato apresenta-se como um símbolo de purificação da personagem. Por meio da explicação do Padre Bartolomeu, a mão esquerda de Deus é vista como tenebrosa, lugar onde nada existe, pois os eleitos ficam em sua mão direita, mas a mão esquerda não é citada nos relatos religiosos, se nunca foi citada, não existe. Então, Deus não tem mão esquerda, assim como Baltasar. Baltasar recuou assustado, persignou-se rapidamente, como para não dar tempo ao diabo de concluir as suas obras, Que está a dizer, padre Bartolomeu Lourenço, onde é que se escreveu que Deus é maneta, Ninguém escreveu, não está escrito, só eu digo que Deus não tem a mão esquerda, porque é à sua direita, à sua mão direita, que se sentam os eleitos, não se fala nunca da mão esquerda de Deus, nem as Sagradas Escrituras, nem os Doutores da Igreja, à esquerda de Deus não se senta ninguém, é o vazio, o nada, a ausência, portanto Deus é maneta. Respirou fundo o padre, e concluiu, Da mão esquerda. (SARAMAGO, 2010, p. 65)
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