ESCOLAS NOCTURNAS NO CEARÁ: Ações de combate ao

Antes de qualquer coisa, todavia, esta foi uma pesquisa de caráter historiográfico,
cuja perspectiva teórica estava fundamentada nas orientações do movimento da História
Nova 22 , por proporcionarem uma renovação na forma de se entenderem e registrarem os
diversos acontecimentos ocorridos ao longo dos tempos.
Particularmente para a História da Educação, a principal contribuição trazida pela
História Nova foi a concepção ampliada de documento. Conforme Le Goff (1996),
documentos são vestígios deixados pelos homens e, portanto, são produtos da sociedade que
os fabricou, de acordo com determinadas relações de poder. Eles nada revelam por si mesmos,
embora permitam construir interferências e rever concepções já existentes. Para o autor
o documento não é inócuo. É antes de mais nada o resultado de uma montagem,
consciente ou inconsciente, da história, da época, da sociedade que o produziram,
mas também das épocas sucessivas durante as quais continuou a viver, talvez
esquecido, durante os quais continuou a ser manipulado, ainda que pelo silêncio.
(LE GOFF, 1996, p: 547)
Os documentos válidos para a compreensão e a escrita da História não são mais
apenas ofícios, cartas, textos ou outro tipo de escrito produzido oficialmente, mas todo e
qualquer registro concreto da ação humana, seja ele expresso na forma de documento
numérico ou estatístico, de reprodução de imagem e som, objetos ou mesmo aqueles
configurados na forma impressa. Todos os meios são agora empregados para vencer as
lacunas e os silêncios das fontes. (REIS, 2000, p: 37)
O “novo” documento, ressalta Le Goff (1996), alargado para além dos textos
tradicionais, deve ser tratado como um documento/monumento por não ser neutro e que, por
isso mesmo, deverá ser abordado como material determinado por sua época.
O documento é monumento. Resulta do esforço das sociedades históricas para
impor ao futuro - voluntária ou involuntariamente – determinada imagem de si
próprias. No limite, não existe um documento-verdade. Todo documento é
mentiroso. Cabe ao historiador não fazer o papel de ingênuo (...). É preciso começar
22 O movimento intelectual que ficou conhecido como a Escola dos Annales surgiu em fins da década de 1920
como oposição às orientações tradicionais dos positivistas até então dominante também no campo da História.
Sua trajetória pode ser descrita segundo seus analistas como sendo dividida em fases distintas caracterizadas pela
defesa de uma construção racional de uma história totalizante que foi também questionada por seus teóricos mais
contemporâneos, propondo assim o que autodenominaram de uma “História Nova” (SAVIANI, 2000, p: 9).
32