Anais da XXIII Semana de Estudos Clssicos - Home - Unesp

negligenciassem esse critério ao escolherem o rhetor, todas as outras prescrições e
recomendações que ele faz em benefício dos discípulos seriam inúteis.
Quintiliano começa apontando duas qualidades que os professores deveriam possuir:
por um lado, ter boa conduta, por outro, saber conter e orientar o caráter dos discípulos. Ele
exige que eles sejam como um pai para aqueles que ensinam, considerando que substituem o
lugar daqueles que levaram o menino para sua escola. Poderíamos considerar que a idéia do
pai agrupa as duas qualidades: tanto a de ser um exemplo para o filho 7 , quanto a de
preocupar-se em corrigir e orientá-lo.
Outras características importantes estão relacionadas à manutenção do meio termo na
relação com os alunos: eles não deveriam possuir uma severidade ameaçadora, mas não
deveriam ser negligentes; não deveriam irar-se facilmente com as faltas dos alunos, mas não
deveriam encobri-las; não deveriam, no elogio e na correção dos exercícios, ser muito
generosos ou muito rígidos. Todos esses excessos são apresentados como más influências
sobre o comportamento dos discípulos: generosidade demais poderia gerar presunção e
preguiça; severidade, desgosto pela oratória.
Outras virtudes seriam: saber discursar a respeito do que é honesto e virtuoso, de
modo a evitar o castigo pelo aconselhamento prévio e ser simples e persistente no ensino, não
deixando dúvidas. Além disso, deveriam discursar por conta própria, de modo a servir de
modelo para seus discípulos, que, se os respeitassem e amassem, imitá-los-iam mais
voluntariamente.
Quanto à manutenção da disciplina, Quintiliano considera que um dever é não deixar
adolescentes misturados com os mais jovens, de modo a evitar qualquer possibilidade da
debilidade dos meninos ser afetada pela imoderação dos jovens. Por outro lado, o autor chama
atenção principalmente para os elogios e aplausos excessivos que muitos alunos dariam aos
discursos dos outros, que, sem critério e gratuitos, poderiam retirar a autoridade do professor
quando este fizesse alguma crítica, uma vez que aqueles que discursaram haveriam se tornado
presunçosos pela aclamação que receberam e não aceitariam correções. Por essa razão, esses
impulsos deveriam ser contidos, de maneira que o julgamento a ser mais respeitado fosse o do
professor.
7 Plínio, o Jovem, na Epístola III, 3 (onde indica um professor de retórica para o filho de uma conhecida),
embora não chegue associar diretamente a figura do preceptor à do pai, diz: “ Ele [i.e. o professor] o advertirá
mais do que tu e eu sobre que imagens deve honrar e os grandes nomes que deverá carregar. (Tradução de Marly
de Bari Matos)”. Ao indicar que o professor ensinaria a respeitar as imagines (figuras de cera dos antepassados
da família) e o nome da família, o autor mostra, por um lado, que os pais e antepassados eram considerados
modelos para seus descendentes e, por outro, a associação existente entre o papel do professor e o exemplo que
os últimos representavam.
Anais XXIII SEC, Araraquara, p. 13-20, 2008
18