Anais da XXIII Semana de Estudos Clssicos - Home - Unesp

signo da opulência e de certa maneira remetem ao ambiente do banquete, uma das formas
mais freqüentes de se retratar o elevado status de um herói homérico.
Calino parece representar esta glória material no sexto verso do fragmento 1 (citação
acima). Ao enunciar que lutar pela pátria é honroso (timh=e/n) e esplêndido (a)glao/n), o poeta
define a batalha com dois adjetivos que em Homero são empregados freqüentemente para
designar bens materiais desejáveis. 12 Assim, Calino cria um efeito expressivo que vincula o
combate diretamente a esses elementos, como se sintetizasse aquilo que já está expresso no
discurso de Sarpédon: somente os bens materiais e o status advindo dele que justificam a
inserção na guerra.
Segundo Irwin (2005, p. 48-50) a ocasião de performance é ainda determinante para
a produção de significado dessa poesia. Enquanto na Ilíada Sarpédon enuncia explicitamente
os privilégios que ele e Glauco recebem por sua condição de a)/ristoi, na elegia marcial estes
se mantém implícitos, posto que o próprio contexto, o simpósio aristocrático, revela os
privilégios dessa audiência.
No poema de Calino, esse movimento se faz perceptível nos primeiros versos (vv.01-
04, acima). A referência implícita ao aristocrático ambiente simposial é a deixa para que o
poeta dirija-se a seus interlocutores sob o prisma de uma atraente visão de mundo épica,
comparando os neoi que tomam parte do simpósio aos heróis homéricos que recebem prêmios
estritamente materiais por sua participação na guerra.
Isso leva a considerar, a fim de definir as características desse herói épico, outro
movimento do discurso de Sarpédon:
b-)
Meu amigo, se tendo fugido desta guerra pudéssemos
viver para sempre isentos de velhice e imortais,
nem eu próprio combateria entre os dianteiros
nem te mandaria a ti para a refrega glorificadora de homens. 325
Mas agora, dado que presidem os incontáveis destinos
da morte (kh=rej) de que nenhum homem pode fugir ou escapar,
avancemos, quer outorguemos a glória a outro, ou ele a nós
12 Cf.. ADKINS, s/d, p. 70-71.
Anais XXIII SEC, Araraquara, p. 27-35, 2008
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