Anais da XXIII Semana de Estudos Clssicos - Home - Unesp

Introdução
Anais XXIII SEC, Araraquara, p. 42-48, 2008
A amicitia na obra Politiques de l’amitié de Jacques Derrida
Natália Ferreira de CAMPOS
Bacharel em História – IFCH – UNICAMP
nataliafcampos@gmail.com
Esse artigo surgiu de um trabalho mais amplo, como parte da minha monografia, “O
conceito ciceroniano da amicitia e sua interpretação por Ronald Syme e Jacques Derrida”.
Seu objetivo é o de analisar o uso que Jacques Derrida faz da amicitia no seu livro Politiques
de l’amitié A análise então identifica através de quais formas a retórica da amizade antiga foi
reapropriada/ reinterpretada e como tal reapropriação promove uma aproximação ou um
afastamento entre essas duas épocas. Por fim, a pesquisa analisa como as diferentes
perspectivas com que a amizade clássica, em especial a romana, foi tratada e influenciou na
construção de diferentes idéias e percepções dessa sociedade.
Jacques Derrida e as Políticas da Amizade
Jacques Derrida, francês, nascido na Algéria, é mais conhecido como o “criador” do
desconstrucionismo. Um dos seus trabalhos mais importantes é Gramatologia, no qual ele
introduz alguns dos conceitos centrais da sua filosofia. Nele, Derrida discute a relação entre
discurso/ fala e escrita, fazendo uma desconstrução da oposição binária com que geralmente
são tratadas. Ele trabalha com o pensamento de vários autores, principalmente Husserl e
Heidegger e sua filosofia influenciou, sobretudo, a crítica literária e a lingüística.
O livro Politiques de l’amitié foi lançado em 1994 e é o resultado de uma série de
palestras apresentadas por Derrida durante os anos de 1988/ 89 que levavam este mesmo
título. Versões um pouco diferentes e abreviadas do texto já haviam sido publicadas em outras
línguas (inglês, italiano) antes do francês.
Como diz no próprio título, Derrida está interessado em discutir quais seriam essas
políticas da amizade. Para isso, ele usa como fio condutor da obra uma citação atribuída a
Aristóteles que seria, “O mes amis, il n’y a nul amy” (O philoi, oudeis philos) 1 . Essa citação
daria o tom de todos os grandes discursos sobre amizade no Ocidente, de Platão a Blanchot. O
1 “Ó meus amigos, não existem amigos”.