Edição 35 - Revista Algomais

As enxergâncias do Dom
Por Fernando Antônio Gonçalves
Lembro-me como se fosse hoje: meu pai,
em 1968, mostrando-me, entusiasmado,
um livro de Dom Helder Camara, “Revolução
Dentro da Paz”, editado naquele ano pela
Sabiá. O “velho”, de personalidade conservadora,
ainda que nunca reacionária, admirava
profundamente a ação pastoral do Dom
e os seus pronunciamentos a favor de um
mundo mais humanizante. E se extasiava
com as reflexões analíticas do arcebispo,
principalmente com sua afiadíssima capacidade
sementeira de pugnar por novos amanhãs
civilizatórios.
O livro, coletânea de reflexões feita por
um grupo de admiradores, quarenta anos
depois e às vésperas do centenário de nascimento
de Dom Hélder Câmara, merece ser
cuidadosamente guardado. Ele proporciona
um panorama das principais preocupações
do Dom. Sua visão evolucionista, por exemplo,
é explicitada de modo cristalino, através
de uma conclusão pra lá de sutil: “custaram
alguns a entender que o essencial a salvar
– ontem, hoje e sempre – é a presença do
Criador e Pai. O mais é maneira de contar ao
alcance de todos”.
Diante do maniqueísmo dos tridentinos
e fundamentalistas contemporâneos,
o Dom, há mais de quarenta anos, já dizia
que “a oposição excessiva, feita por alguns,
entre matéria e espírito, corpo e alma, quase
firmava a convicção de que o espírito, sim, é
criação de Deus, mas o corpo é quase criação
do diabo”. E concordava com o teólogo
Chenu, quando este afirmava que “a carne
não pode ser sempre tida como sinônimo de
pecado, de vez que o Verbo se fez carne e
habitou entre nós”.
Aplaudindo um humanismo bíblico e
cristão, o Dom acreditava que o cristianismo
somente se fortaleceria através de um
desenvolvimento científico evolucionário,
por “acolher o que há de verdade em todos
os humanismos, inclusive os ateus, por mais
unilaterais e agressivos que se tornem”. E
reconhecia no ser humano “o direito e o dever
de dominar a terra e completar a criação”,
cabendo ao próprio capacitar-se em
todos os campos do saber”.
No livro, o Dom enviou um recado aos
economistas da época: “Querem os economistas
um bom começo para a revolução
a empreender contra o econômico pelo
econômico ...? Passem a bater-se pelo reconhecimento
de que os mais rentáveis investimentos
são os vinculados diretamente
à formação do homem. Valorizem o homem
como o centro e o fim da atividade econômica”.
Recomendação ainda válida para os
tempos de agora, dada a advertência de
Bárbara Ward, uma extraordinária figura
humana daquele tempo, que o próprio Dom
reproduzia para seus colaboradores: “A riqueza,
aliada à indiferença, atrai o castigo
clássico que é, por indiferença e dureza de
coração, perder contato com os anseios das
grandes massas da Humanidade”.
Sei da imensa admiração
sentida por Dom
Maurício Andrade, Bispo
Primaz da Igreja Episcopal
Anglicana do Brasil,
pelo sempre amado
Dom Hélder Câmara. E
foi dele que, outro dia,
ouvi uma reflexão feita
pelo Dom, ressaltando
os dois ângulos de uma
visão entorpecida: “...
quando dou pão aos
pobres, chamam-me de
santo, quando pergunto
pelas causas da pobreza,
me chamam de comunista.”
Ratificando o pensar
de Dom Hélder Câmara
– “quase sempre
o ateísmo nasce de
deficiências na vida e
no pensamento dos
crentes” – sonho com
a efetivação de um Movimento
Solidariedade
& Libertação, que congregasse
os que amam
o Homão da Galiléia,
independentemente
das denominações religiosas,
estas hoje em franco declínio por
descontemporaneidade. Um Movimento
que ensejasse iniciativas que favorecessem
a desalienação de milhares. Com uma justificativa
que vem do próprio Dom: “É urgente
evitar que os jovens se convençam de que a
Igreja é mestra em preparar grandes textos
e sonoras conclusões, sem a coragem de
levá-las à prática”.
Os balizamentos do Movimento seriam
voltados para uma reflexão-ação eminentemente
binoculizadora, por derradeiro antecipadora
de amanhãs, percebendo-se todos
metamorfoses ambulantes.
Fernando Antônio Gonçalves é professor
universitário e pesquisador social
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