o silêncio das sereias: tempo, direito e violência ... - Domínio Público

Também é tributária de Baudelaire a crítica benjaminiana ao progresso, em que o
poeta começa a tecer as primeiras considerações que buscam afastar o progresso material do
espiritual. Para Berman: “Esse dualismo tem alguma semelhança com a dissociação kantiana
entre âmbito numênico e fenomênico, porém vai muito mais longe do que Kant, para quem as
experiências e atividades numênicas – arte, religião, ética – ainda operam no mundo material
do tempo e do espaço. 127 ”.
Para Baudelaire, o progresso indefinido proposto como meta no horizonte de
expectativas da humanidade não passaria de uma tortura contínua, uma forma de suicídio
renovada de maneira permanente. Nos termos de Benjamin: “A modernidade deve estar sob o
signo do suicídio que sela uma vantagem heróica que nada concede à atitude que lhe é hostil.
Esse suicídio não é renúncia, mas paixão heróica. É a conquista da modernidade no campo
das paixões. 128 ”.
Em Baudelaire, o homem moderno é heróico, ainda que desprovido dos instrumentos
heróicos tradicionais, pois segue a tendência de transformar tudo aquilo que é seu, sua
propriedade, em objeto novo (ou renovado). A vida e as relações modernas são fluidas, e a
fluidez é a marca do homem moderno que tem seu heroísmo posto a prova em situações de
conflito que permeiam sua vida cotidiana. A modernização não abraçou apenas as
subjetividades, as mudanças ocorridas nas cidades produziram reflexos profundos no modo de
vida dos citoyens, como no caso das reformas de Haussmann, o “artista demolidor”, urbanista,
prefeito nomeado de Paris responsável por uma profunda transformação da cidade sob o
governo de Napoleão III.
Benjamin relata que Haussmann começou sua obra em 1859, pois Paris estava na
iminência de se tornar inabitável, as pessoas sufocavam nas velhas ruas estreitas, sujas,
confusas e, no início dos anos cinquenta, “... a população de Paris começou a resignar-se à
idéia de uma inevitável e grande purificação da imagem da cidade. 129 ”, que foi acompanhada
de desapropriações e deslocamentos da população – as quais foram as bases para a formação
de fortunas advindas da especulação imobiliária. A purificação se estabeleceu, portanto, como
um combate contra a miséria e a revolução, na qual a chegada do ar puro se relacionava com
a entrada do exército na cidade.
Outra característica de Haussmann era o caráter arbitrário, determinado por medidas
de ordem econômica e militar, que transformaram Paris em um grande mercado de consumo,
127 BERMAN, M. Tudo que é sólido desmancha no ar. p. 136.
128 BENJAMIN, W. A modernidade e os modernos. p. 13.
129 BENJAMIN, W. A modernidade e os modernos. p. 21.
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