Prosa - Academia Brasileira de Letras

More documents

Recommendations

Info

Razão e espiritualidade: uma conversa imemorial mo, que teve no século XX o dr. Martin Buber como seu grande intérprete – um pensador onde a razão e a espiritualidade se dão as mãos com a maior naturalidade. O hassidismo diz que centelhas do divino estão espalhadas por todo o mundo, embutidas nas coisas, escondidas no dia-a-dia. E que nós podemos e devemos descobrir essas centelhas, fazer com que elas atuem de novo, dêem sentido e colorido às nossas vidas. A razão verdadeira – não a razão abstrata – pode muito bem ir em busca disso. O olhar desanuviado – o olhar do poeta, o olhar de um grande romancista – é capaz de enxergar, uma e muitas vezes, o milagre do mundo. Você lê, por exemplo, um romance como Guerra e Paz: aquele vasto painel de humanidade não poderia ser construído só com a razão pura. É preciso uma outra coisa, que a gente poderia chamar de “a sabedoria do coração”. Vocês agora me acusarão de ter ficado sentimental, e de jogar com as palavras. Mas eu não estou inventando nada. Tradições antiqüíssimas, as mais veneráveis, sempre falaram do conhecimento do coração como algo de superior à razão pura. E isso tem pouco ou nada a ver com os sentimentos. O coração, para essas tradições antigas, é capaz de ver para além da razão, mais fundo ou mais alto que a razão. É o que tradicionalmente se chamou de metafísica – o que está além da física, além da química, além da razão. Mas, e o homem comum? Ele também faz a sua metafísica. A jovem mãe que segura o seu filhinho nos braços está contemplando, nessa criança, uma realidade absoluta – aquela “coisa em si” que os filósofos racionalistas procuraram em vão. E eu não estou sendo nem um pouco original quando digo que o amor humano nos introduz no mistério da Transcendência. Por isso é que existe, na Bíblia, um livro chamado “Cântico dos Cânticos”, que é um canto de amor. Os eruditos se espantam com isso; sustentam, engenhosamente, que aquele cântico não passa de poesia erótica, introduzida sub-repticiamente no cânone sagrado. Mas os grandes místicos, como São Bernardo, não pensaram assim. Afirmaram que o verdadeiro amor humano, tal como expresso naquele Cânti- 145
Luiz Paulo Horta co, abre as portas de um conhecimento superior – assim como foi dito aqui, no início, da piedade filial definida por Confúcio. E com alguns versos do “Cântico dos Cânticos” eu gostaria de encerrar essas considerações: “Quem é esta que sobe do deserto, apoiada em seu bem-amado? Sob a macieira eu te despertei, onde em dores te deu à luz a tua mãe, onde em dores te pôs no mundo a tua mãe. Põe-me como selo sobre o teu coração, como selo sobre os teus braços, porque o amor é forte como a morte, a paixão é violenta como o cheol. Suas centelhas são centelhas de fogo, uma chama divina. As torrentes não poderiam extinguir o amor, nem os rios o poderiam submergir.” 146
Page 2 and 3:
Câmara Cascudo: sábio e erudito M
Page 4 and 5:
Câmara Cascudo: sábio e erudito N
Page 6 and 7:
Câmara Cascudo: sábio e erudito T
Page 8 and 9:
Câmara Cascudo: sábio e erudito -
Page 10 and 11:
Câmara Cascudo: sábio e erudito m
Page 12 and 13:
Câmara Cascudo: sábio e erudito -
Page 14 and 15:
Hoje, diz-se dele que era um gênio
Page 16:
Câmara Cascudo: sábio e erudito
Page 19 and 20:
Evanildo Bechara Amo-te assim, desc
Page 21 and 22:
Evanildo Bechara Última flor do L
Page 23 and 24:
Evanildo Bechara Assim, o latim pen
Page 25 and 26:
Evanildo Bechara Inculta e bela O
Page 27 and 28:
Evanildo Bechara Estabelecida a ori
Page 29 and 30:
Evanildo Bechara Como a língua aco
Page 31 and 32:
Evanildo Bechara mento de Afonso II
Page 33 and 34:
Ao primeiro período pertencem, al
Page 35 and 36:
Evanildo Bechara e Goa; na China, a
Page 37 and 38:
Evanildo Bechara A pouco e pouco,
Page 40 and 41:
As sandálias de José Paulo Coelho
Page 42:
As sandálias de José de visitas.
Page 45 and 46:
Gilberto de Mello Kujawski O sentid
Page 47 and 48:
A vida humana, minha vida (a tua, a
Page 49 and 50:
Gilberto de Mello Kujawski A circun
Page 51 and 52:
pronunciadas pela primeira vez no a
Page 53 and 54:
Gilberto de Mello Kujawski quela lu
Page 55 and 56:
Gilberto de Mello Kujawski VI A voc
Page 57 and 58:
Gilberto de Mello Kujawski Minha vi
Page 59 and 60:
Linhares Filho No livro há várias
Page 61 and 62:
sinto saudades do que nunca fui, do
Page 63 and 64:
Linhares Filho duro como as rochas
Page 65 and 66:
Linhares Filho ma vertida / durante
Page 67 and 68:
Linhares Filho e o desejo de recolh
Page 69 and 70: Linhares Filho a fumaça de um jat
Page 72 and 73: Um confronto, ou um itinerário? Fe
Page 74 and 75: Um confronto, ou um itinerário? A
Page 76 and 77: Um confronto, ou um itinerário? E
Page 78 and 79: Um confronto, ou um itinerário? so
Page 80 and 81: Adeus aos telhados Nelson Saldanha
Page 82 and 83: Adeus aos telhados como parecem os
Page 84 and 85: Racionalidade e espiritualidade Urb
Page 86 and 87: Racionalidade e espiritualidade man
Page 88 and 89: Racionalidade e espiritualidade a d
Page 90 and 91: Racionalidade e espiritualidade mia
Page 92 and 93: Racionalidade e espiritualidade Seg
Page 94 and 95: Racionalidade e espiritualidade aç
Page 96 and 97: Racionalidade e espiritualidade Com
Page 98 and 99: Racionalidade e espiritualidade out
Page 100 and 101: Racionalidade e espiritualidade to,
Page 102 and 103: Racionalidade e espiritualidade Tal
Page 104 and 105: Razão e espiritualidade: uma conve
show all

Prosa - Academia Brasileira de Letras

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?