Prosa - Academia Brasileira de Letras

Fernando Cristóvão
Se alguma coisa, aparentemente, se perde quanto ao tonus dramático final,
muito se ganha quanto ao entendimento deste confronto: é que o poeta fala
em nome da condição humana, e não em seu nome pessoal. Aparentemente,
porque o questionamento do “eu” é menor (será?), diluído no coro geral dos
reclamantes.
O poema assume, deste modo, o papel tradicional romântico em que, membro
do género humano, fala em nome do povo, como profeta ou como tribuno.
É então neste espaço colectivo que as razões mais fortes do confronto surgem
à luz do dia: Deus falhou na sua criação, pois o mundo está mal feito; a
paixão, morte e ressurreição de Cristo redundaram em desastre; os humanos
são um fracasso ainda maior; Deus pouco ou nada se preocupa com o mundo.
Assim o expressa, especialmente, no poema “IX – A natureza do mundo”:
“E um mundo tão mal feito: / gelo num pólo, fogo no outro; / seca num canto,
dilúvio no outro. / Sempre em desequilíbrio e à beira do fim, que nunca
chega. […] sempre a mesma cósmica rotina, há bilénios.”
Ainda em maiores contradições, os humanos se interrogam: “E que viemos
fazer aqui, / aqui, neste nicho do universo? […] Apenas testar tua criatividade?”,
“uns poucos se acrisolam por uns imaginários paraísos / e uns tantos se
pulverizam pelos infernos reais”. “Todos em guerra contra todos, sempre”
(“VII – Da humana peripécia”).
E assim se procede, tanto na esfera social, económica e política, como na
ética individual, simbolicamente evocada pelo poeta constatando a violação de
todos e cada um dos dez Mandamentos, para concluir: “fizemos tudo ao contrário:
/ não amamos, senão a nós próprios; nem respeitamos, senão ao interesse”
(“XXXIX – A inútil interdição”).
Mais ainda, a própria vida parece absurda e trágica: “…somos / o único
animal que nasce em dor / lúgubre castigo / ou lúcido prenúncio? […] solitários
no Universo, / sem outra espécie a agredir como inimiga, / inventamos
inimigos dentro da própria espécie” (“VI – O trágico específico”); “Só isto, a
vida humana: / um breve rastejar, entre o Big Bang e o Apocalipse” (“VIII – A
dimensão da vida”).
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