A tarefa do tradutor, de Walter Benjamin: - Fale

determinante? Vista negativamente, é esta a significação de
tudo o que se disse antes. Fidelidade e liberdade – liberdade
da reconstituição de acordo com o sentido e, ao seu serviço,
fidelidade à palavra – são os conceitos tradicionais em toda a
discussão sobre a tradução. Mas eles parecem já não poder
servir a uma teoria que busca na tradução outra coisa que
não a reconstituição do sentido. No seu uso mais corrente,
estes conceitos são sempre vistos como parte de uma
dicotomia insolúvel. De facto, que pode a fidelidade,
precisamente ela, fazer pela reconstituição do sentido? A
fidelidade na tradução da palavra isolada quase nunca
consegue dar plenamente o sentido que ela tem no original,
porque este não se esgota, na sua significação poética
original, naquilo que se quer dizer, mas adquire-a
precisamente pela forma como o que se quer dizer se articula
com o modo do querer dizer nessa palavra. Costuma
expressar-se esta ideia através da fórmula que diz que as
palavras transportam consigo conotações afectivas. A simples
literalidade na transposição da sintaxe vira completamente do
avesso qualquer reconstituição de sentido, ameaçando
mesmo levar à absoluta incompreensão. Para o século XIX, as
traduções de Sófocles por Hölderlin eram o melhor exemplo
da monstruosidade de uma tal literalidade. Compreende-se
assim facilmente como a fidelidade na reconstituição da forma
dificulta a do sentido. Assim sendo, a exigência da literalidade
não pode ser derivada do interesse em preservar o sentido. É
a liberdade desregrada dos maus tradutores que serve essa
exigência, muito mais do que serve a poesia e a linguagem.
Essa exigência, cuja justificação é óbvia, mas cujas razões
estão muito escondidas, terá então, necessariamente, de ser
compreendida a partir de um contexto mais adequado. Por
exemplo: tal como os cacos de um vaso, para se poderem
reajustar, têm de encaixar uns nos outros nos mais pequenos
pormenores, embora não precisem de ser iguais, assim
também a tradução, em vez de querer assemelhar-se ao
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sentido do original, deve antes configurar-se, num acto de
amor e em todos os pormenores, de acordo com o modo de
querer dizer desse original, na língua da tradução, para assim
tornar ambos, original e tradução, reconhecíveis como
fragmentos de uma língua maior, tal como os cacos são os
fragmentos do vaso inteiro. Por isso mesmo ela deve
prescindir em alto grau da intenção de comunicar alguma
coisa, do sentido; o original só é essencial para ela na medida
em que dispensa o tradutor e a sua obra do esforço e da
disciplina de dar expressão aos conteúdos a comunicar.
Também no domínio da tradução se aplica o lema: εν αρχη ην
ο λογος, ao princípio era o verbo. Por outro lado, a sua língua
pode e deve mesmo, no que respeita ao sentido, ser pouco
cuidada, para fazer ressoar a intentio do original, não como
reconstituição, mas como harmonia, como complemento na
língua em que ela se expressa, como a forma própria da sua
intentio. Por esta razão, não constitui grande louvor para uma
tradução, sobretudo na época em que surge, o dizer-se dela
que se lê como um original da sua língua. Pelo contrário: o
significado da fidelidade, cujo garante é a literalidade, é o da
grande nostalgia pela complementaridade de linguagem, a
que a obra deve dar voz. A verdadeira tradução é
transparente, não esconde o original, não lhe tapa a luz, mas
permite que a língua pura, como que reforçada pelo seu
próprio meio de expressão, incida de forma ainda mais plena
sobre o original. Isso consegue-se sobretudo pela literalidade
na transposição da sintaxe, que mostra como o elemento
primordial do tradutor é a palavra e não a frase: a frase é o
muro diante da língua do original, e a literalidade uma arcada.
Se a fidelidade e a liberdade desde sempre foram vistas
como tendências opostas, também esta interpretação mais
profunda de uma delas não parece reconciliar as duas, mas,
pelo contrário, negar todos os direitos à outra. Qual é, de
facto, a referência da liberdade, a não ser a reconstituição de
um sentido que deixe de ser lei? No entanto, se o sentido de
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