A Tradução é um Lugar Estranho: Comunicação ... - RUN UNL

À medida que a investigação na área da pragmática se foi desenvolvendo, a
pragmática entre culturas e em diferentes culturas começou a ser analisada com base em
perspectivas distintas. Devido à natureza do tema escolhido na presente dissertação, as
duas perspectivas que serão analisadas mais pormenorizadamente são a Pragmática
Contrastiva e Pragmática Transcultural.
Tal como afirma Karin Aijmer (2011: 1), a pragmática contrastiva “is concerned
with pragmatics or language use in different languages”. Contudo, esta análise
contrastiva assenta no pressuposto de que a acção linguística é universal e que os actos
de fala operam segundo princípios universais. Desta forma, as estratégias empregues na
realização de um acto de fala seriam um elemento comum a todas as línguas e a todas as
culturas, num processo conhecido como misguided universalism (Wierzbicka, 1991:
69). No entanto, conforme a investigação nesta área ia apresentando um maior
desenvolvimento, a noção de que a linguagem é condicionada pelas características de
cada cultura começou a ganhar força e a abordagem contrastiva foi, de certa forma,
substituída pela abordagem transcultural (Barron, 2001: 23).
De acordo com James Simpson, a pragmática transcultural ocupa-se do estudo
da realização de “speech acts like requests and apologies in different cultural contexts”
(2011: 307). Esta nova linha de investigação partia do princípio de que em diferentes
culturas e sociedades, é possível encontrar diferenças na forma como as pessoas se
expressam. Estas diferenças são profundas e sistemáticas e reflectem a existência de
uma hierarquia de valores culturais (Wierzbicka, 1991: 69).
Como afirma Yan Huang, grande parte dos actos de fala são culturalmente
específicos, principalmente quando se fala de “institutionalized speech acts, which
typically use standardized and stereotyped formulae and are performed in public
ceremonies” (2007: 119). Devido a esta mesma especificidade, certos actos de fala só
existem, e fazem sentido, no seio de uma determinada cultura pelo que se torna
impossível encontrar um acto de fala equivalente num outro contexto sociocultural.
Da mesma forma, apesar de certos actos de fala serem comuns à maioria das
culturas, na prática podem ser realizados de forma distinta. Por exemplo, tal como
afirma Huang, ao passo que que na cultura inglesa o mais comum, ao ser-se convidado
para um jantar, é elogiar o mesmo e agradecer a amabilidade do convite, pelo contrário,
na cultura japonesa, o usual é que os convidados apresentem um pedido de desculpas
como por exemplo, “o-jama itashimashita “I have intruded on you” (2007: 121). Huang
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