A Tradução é um Lugar Estranho: Comunicação ... - RUN UNL

Também David Katan encara o tradutor (ou intérprete) como um mediador
cultural, capaz de conciliar perspectivas não-convergentes do mundo, sendo assim
possível que os participantes cooperem da forma que lhes parecer mais apropriada
(1999: 11).
Para Hatim e Mason, os tradutores “mediate between cultures (including
ideologies, moral systems and sociopolitical structure), seeking to overcome those
incompatibilities which stand in the way of transfer of meaning” (1990: 223). Nesta
abordagem está novamente demonstrado que o tradutor não tem um papel passivo,
agindo sobre o texto, desconstruindo-o para que este se torne acessível ao público-leitor.
Mediar entre culturas é uma tarefa árdua, tento em conta que o tradutor não é
uma “tábua-rasa”, sendo ele próprio um produto da cultura que a que pertence. O
tradutor tem de fazer um esforço para que as suas próprias percepções do mundo não
interfiram no seu trabalho, o que nem sempre é fácil, tal como afirmam Hatim e Mason:
Inevitably we feed our own beliefs, knowledge, attitudes and so on into our own
processing of texts, so that any translation will, to some extent, reflect the
translator's own mental and cultural outlook, despite the best of impartial intentions
(1990: 11).
Contudo, durante muito tempo o papel do tradutor não foi devidamente
reconhecido, visto que a própria actividade tradutória era entendida como uma mera
transferência linguística, pelo que não era dada importância aos aspectos culturais
presentes em vários textos. Só após o chamado cultural turn se começou a ter maior
noção que os textos não existem por si só, num vazio, mas sim que fazem parte de um
determinado contexto sociocultural com características específicas, às quais deve ser
dada a devida importância aquando da prática tradutória.
Para a elaboração de uma tradução de qualidade é necessário que o tradutor
apreenda do texto todos os elementos necessários para que a mensagem nele contida
seja transmitida eficazmente. Se o tradutor não possuir um conhecimento abrangente
não só das línguas com que está a trabalhar mas também das culturas de partida e
chegada, o processo de transmissão da mensagem poderá ficar comprometido, ficando
assim o público leitor de chegada com um défice de informação comparativamente aos
leitores do texto de partida.
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