Corpo e Hibridação na Atualidade Tecnológica - Instituto de ...

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contingências locais, não existe. A constituição da rede é feita de locais contingenciais
que, através das conexões, constróem os universais. Então, a rede se constitui de nó em
nó, ela promove a mistura, a hibridação.
Na teoria das redes sócio-técnicas proposta por Latour, um fato é uma
construção coletiva – histórica – e o tempo ajudou a construí-lo. Realizar o caminho de
volta, procurar suas conexões, seria a maneira de entender este fato que foi naturalizado.
Abrir a caixa-preta implica em entender os processos, as relações de apropriação destes
objetos na rede coletiva, que foram realizando a construção deste fato, – nas palavras de
Latour – endurecendo-o.
Um formato naturalizado, se tornando inquestionável, seria por si só um fato
duro. Cada vez que alguém se apropria deste fato na rede, só fortifica a idéia desta
caixa-preta – naturalizando-a cada vez mais. Porém, em algum momento, alguém não
realiza a apropriação desta caixa-preta – considerada como dada até então. Neste
instante ocorre uma “controvérsia”, que tem como implicação uma discussão gerada
entre os que não aceitam o fato duro como algo finalizado e os defensores deste.
Apropriar-se de algo como uma caixa-preta significa não atentar para a história
deste objeto que se deseja apreender, acreditando na idéia de um “objeto” pronto,
natural. Diferentemente desta concepção de “objeto” acabado, Latour (2000) propõe
enfocar seu processo de construção. Ao invés de tomar o fato como verdade final, ele o
compreenderá como “feito”. Para Latour o fato é fabricado, e a sua fabricação
dependerá de uma série de associações entre humanos e não-humanos. Para que o
“objeto” se torne uma caixa-preta é necessário que ele consiga uma gama enorme de
associações – escritores, cientistas, políticos etc – que corroborem aquele “objeto” como
fato inquestionável. Caso a idéia inicial não consiga alcançar o status de fato, ela