Corpo e Hibridação na Atualidade Tecnológica - Instituto de ...

26
CAPÍTULO 2: UMA PEQUENA GENEALOGIA DO CORPO
MODERNO.
Para IedaTucherman (1999), a única certeza que temos, na Atualidade, é a
perdas das antigas e seguras fronteiras que estabeleciam o limite do humano e do nãohumano.
A partir daí, é possível perguntar: o que é ser um corpo? Ou o que é ter um
corpo? O que é hoje nossa corporiedade? Que humanos somos nós? Quais as
experiências possíveis?
Segundo ela, o corpo é um integrante de um grupo de categorias das mais
persistentes na cultura ocidental. O corpo sustenta
“todas as grandes questões que nos configuram e permitiram que
nós nos inventássemos, nos esquecêssemos e nos tornássemos a
inventar na categoria mais radical que parecia definir a nossa
humanidade...” (Tucherman, 1999:18).
Propomos seguir a construção desta categoria corpo a partir do quadro
configurado pela Modernidade, privilegiando a formulação teórica de Michel Foucault.
Foucault (1983) nos oferece um panorama da sociedade moderna como uma
sociedade disciplinadora, com instituições que vigiam e punem o indivíduo modelando
seus corpos. O que ocorria antes das sociedades disciplinares, antes dos
estabelecimentos de leis, tribunais responsáveis por ordenar as anomalias e
comportamentos desviantes, era a barbárie. Antes dos ordenamentos, as punições
passavam por corpos dilacerados, amputados, queimados com todos os horrores e
crueldades que, talvez, possamos pensar.
Eis o quadro que Foucault descreve: um corpo nu e condenado em 02 de março
de 1757, atenazado nos mamilos, braços, coxas e barrigas das pernas. Mãos queimadas