Corpo e Hibridação na Atualidade Tecnológica - Instituto de ...

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acredita que se trata de uma outra tecnologia de poder, que não exclui a técnica
disciplinar, porém a incorpora e vai se imiscuindo até infiltrar-se totalmente.
Esta nova técnica de poder não tem, como o poder disciplinar, o corpo como
objetivo. Ela visa o próprio ser vivo – ser vivente – e não mais ao treinamento, a vigília
de corpos individuais, porém a própria espécie e aos seus processos como: o
nascimento, a reprodução, a morte, a doença, fecundidade, morbidade etc. O poder
passa do homem individual para o homem espécie, caracterizando, assim, uma
biopolítica da espécie humana. Foucault afirma que são fontes de estudo da biopolítica
os acidentes, as enfermidades, as anomalias, a velhice que empurravam o indivíduo - no
caso nas indústrias - para fora da capacitação no séc. XIX.
A nova técnica de poder se diferencia da técnica disciplinar por se basear em
instrumentos diferentes, por possuir uma outra escala um outro nível de atuação. Esta
biopolítica introduzirá mecanismos sutis, mais econômicos para dar conta, por exemplo,
da saúde - que era assumida pela igreja intensamente -, agora, teremos assistência
privada, seguros individuais e coletivos. Este biopoder se interessa pelos efeitos
climáticos, hidrográficos, geográficos, entre outros, e das doenças que se correlacionam
com estes fatores. Foucault afirma que é desses estudos que a biopolítica produzirá a
sua prática e definirá o campo de intervenção do seu poder. Ela irá atuar sobre a
população.
Foucault afirma que a teoria do direito conhecia somente o indivíduo que
contratava os seus serviços e o corpo social – resultado do contrato individual -, e as
disciplinas lidavam com o indivíduo e o seu corpo. A nova técnica de poder não lida
exatamente com a sociedade ou com o indivíduo e seu corpo. “É um novo corpo: corpo