Leituras de nós – ciberespaço e literatura. Alckmar - Itaú Cultural

por um Deus ex machina). No caso, a criação literária deveria, então, insurgir-se contra esse determinismo
técnico, como única forma de resguardar-se como arte. Não se trata de advogar para o artista o papel do
Prometeu sacrificado em prol da humanidade; talvez a melhor figura seja a de um Sísifo muito contente de
sua brincadeira, essa de empurrar rochas morro acima e vê-las despencar morro abaixo, sem se deixar
esmagar por elas, para recomeçar tudo mais uma vez, incessantemente. A criação Abyssmo (Asz, módulo H-
An), que o autor, Fabio Doctorovich, insere no gênero “hiperpoesia”, 46 parece tentar semelhante empreita.
Ela nos permite uma escolha inicial entre uma advertencia, uma teoría e la obra ela mesma, tudo isso para
que entremos, leitores ladinos e crianças sabidas, diretamente nesse hipertexto que espreita expectativas e
páginas. Todavia, parece que tanto a advertência quanto a abordagem teórica não se desprendem em
momento algum da navegação pelas páginas dessa criação de Doctorovich: mesmo que não se entre em
nenhuma das duas, a passagem de uma página a outra, de um evento a outro, de uma interação a outra
não abre mão jamais dessa precavida ligação com os significantes, todos eles submetidos a um exaustivo
inventário de operações que encontramos nos editores de texto ou de HTML, nos manuais de autoaprendizagem
de Java ® etc. E não ficamos seguros, em momento algum, de aceitar que uma pretensa
“repetitión ‘cuasimecánica’ como método compositivo visual”, 47 invocada pelo autor, possa mesmo ser
considerada uma saída convincente para essa poesia eletrônica.
A despeito de algumas belas associações de imagens, os elementos verbais empregados por Doctorovich são
pobres e, dada sua estreiteza, não conseguem senão chamar a atenção para a utilização competente da
programação visual e dos programas de edição eletrônica. De toda maneira, temos alguns sintomas desse
processo que já foi chamado de “iconização do verbal”. 48 E nem se pode afirmar que tal processo
testemunhe uma alteração nos referenciais epistemológicos, ou uma mudança nos padrões culturais, ou
mesmo um salto na complexidade dos dispositivos tecnológicos de armazenamento e circulação de
informações. Essa iconização do verbal tem representado, muito freqüentemente, apenas a subserviência
do verbal ao imagético, implicando um empobrecimento gritante no que supostamente é criação literária
ou poética, empobrecimento também advindo de um apagamento do verbal em detrimento do interativo,
do iterativo, do automático.
Se, como defende Sadin, estamos assistindo à emergência de uma “economia digital que desenvolve
tensões tipológicas por efeito de contigüidade”, 49 é preciso dar a devida voz, espaço e ocasião a essas
contigüidades, sob pena de elas se transformarem rápida e inapelavelmente em formas já bem conhecidas
de submissão ou de reducionismo de uma linguagem a outra. Muito facilmente, essas tensões tipológicas
podem buscar o lenitivo reconfortante e redutor do imagético apenas, com o que essa pretensa “iconização
do verbal” se torna tão-somente iconização pura e dura. No caso, a linguagem verbal não encontra lugar
ou vez, sobretudo quando se instala não uma “circulação fluida” (como afirma Sadin) entre os códigos e os
objetos de diferente natureza, mas uma celeridade desenfreada ou uma vagareza regida totalmente pelos
instrumentos e processos informáticos. No contrapelo, isso que Sadin chama de gesto poético 50 é o único
capaz de quebrar a rigidez autoritária com que a tecnologia nos mostra sua face e seus poderes. Talvez apenas
o poético seja a instância a que podemos fazer apelo para colocar em rotação os diferentes materiais
significantes, sem que eles carreguem hierarquias preestabelecidas ou imponham efeitos redutores como o
apontado acima. A bem da verdade, as únicas hierarquias admissíveis devem mesmo ser as do poético,
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