E se ele fosse o som de 2011? - Fonoteca Municipal de Lisboa

NELSON GARRIDOA páginas tantas surge, em “Erros Individuais”,o mais recente livro dopoeta José Miguel Silva, um poemaintitulado “Profissão de Pé” que, trêsestrofes à frente, acaba assim: “Cancelarde vez a assinatura do mundo”.Pouco mais seria necessário parademonstrar como é impreciso o rótulo“neo-realista” que tem acompanhadoo poeta desde cedo. O humordo título, a desilusão a raiar o romantismoque grassa pelo poema e o versofinal, afastam-no de uma ideia dereal, que em literatura se revela emenumerações enraizadas na observação.Aquele último verso denuncia ogrande tema que atravessa a obra deJosé Miguel Silva: para nos afastarmosdo mundo temos de cancelar a assinatura,isto é, a renúncia ao mundo(à estrutura que rege o mundo e portantonos dita o modo de agir) implicauma renúncia comercial (a assinatura).Não é por acaso que esta é a primeiranota que tocamos, visto ser umaquestão premente ao próprio poetaque, meras 24 horas após falarmos aotelefone sobre o livro, enviou um mailcom algumas adendas às suas declarações:“Mais pertinente do que ocarácter realista da minha poesia talvezseja a sua vocação política, a suapropensão para interpelar não apenaso íntimo e pessoal, mas também osocial”.O mail acaba assim: “Isto só paradizer que me dou melhor, apesar detudo, sob a etiqueta de poeta políticodo que de poeta realista”.Se há livro na obra de José MiguelSilva que permite dar por ultrapassadoo prazo de validade da etiquetaneo-realista é “Erros Individuais”,cuja génese se centra numa viagem(que existiu) a Florença. Os poemaspartem de uma espécie de narradorque se passeia entre a alta pintura religiosae os turistas abonados, ponderandoo equilíbrio precário entre a fée o dinheiro, entre a Igreja e a burguesia.Havendo “tipos” realistas – o turista,a casa agrícola, o dinheiro – o maispremente no livro é essa espécie dereflexão monetarista e o sarcasmo oua ironia triste que une cada verso.Acresce que ao contrário do que temsido escrito, José Miguel Silva não tomaum partido claro entre fé e burguesia:ninguém é poupado mas ninguémé dizimado; e se aqui e ali aspreferências políticas, éticas e estéticasdo poeta surgem claras, seria abusadotraçar um perfil biográfico apartir daqueles versos visto haver umjogo de personificação.“Quando comecei a escrever estespoemas” – dizia-nos ao telefone deSerém, a aldeia onde reside, porqueali, segundo afirma, pode viver semter de trabalhar insanamente – “o meuobjectivo era fazer simplesmente umrecordatório da experiência vivida”.O processo de recordar, sempre uminimigo da paz, trouxe-lhe à mente “oconfronto entre o espírito burguês eo cristão que em Florença é tão flagrante”.O tema acabou, por forçamaior, por se lhe impor como “o verdadeirotema do livro”.A vela de ignição do livro foi entãoa “contradição insanável” entre estasduas visões do mundo [burguesa ecristã], assinalada na própria arte,como realça o poeta: “Vês a VirgemMaria vestida como se pertencesse àalta burguesia, vês os santos vestidoscomo príncipes. Quando toda a mensagemcristã defende o oposto”. Acoexistência aparentemente pacíficaentre opostos tão pronunciados causouuma espécie de comichão no poeta:“Esse convívio entre o cristão eo burguês só se faz com uma certahipocrisia. E a hipocrisia e a duplicidadeé que me incomodam”.José Miguel não disfarça que prefere“o espírito da burguesia”, porqueé “individualista e materialista”. Masnesta sua assumpção não há lugar aabsolutismos e há lugar também àadmissão de que “o mero materialismoé empobrecedor”. Pelo que o queencontrou em Florença foi o que restade uma dupla mentira, passe a expressão:“De maneiras opostas, tantoo cristianismo como o liberalismotraíram as suas promessas”.O objecto e o abjectoÉ esta tensão (entre o reconhecimentoda falência de modos de ver o mundoe da própria incapacidade de condenarpor completo quem os escolhe)que move “Erros Individuais”, títuloque, tendo em conta o que está emjogo, não deixa de ser irónico. “Quemler o livro com atenção percebe queeu tento não situar-me em nenhumextremo. Critico um certo materialismo,grosseiro, com o qual tenho umacerta insatisfação; mas por outro ladohá uma certa nostalgia das verdadeirasorigens cristãs, que infelizmentenão partilho”.Se há livrona obra deJosé MiguelSilva quepermite darpor ultrapassadoo prazode validadeda etiquetaneo-realistaé “ErrosIndividuais”Há ainda um terceiro plano semióticonos poemas: “A beleza daquelapintura”. Perante o espanto estéticode algo que pertence a uma ordemmoral em que não acredita, o poetacoloca-se uma questão bem antiga:“A beleza tem de estar ao serviço dealguma coisa?”Pode parecer uma questão menore José Miguel Silva é o primeiro a daro exemplo de Leni Riefenshtal, queos cineastas gabam apesar do carácterhediondo do seu trabalho (e facilmentepoderíamos acrescentar Céline emuitos outros à lista). Mas é, na realidade,mais complexo que isto, damesma forma que afirmar que formae conteúdo são a mesma coisa é umsimplismo atroz.“Não acho que a arte tenha de estarao serviço de nada”, começa José Miguel.“O que não sei é se a beleza sejustifica por si só – e o mesmo se podedizer do conhecimento. Ou, dito doutromodo, prefiro a arte que se fundanum sentido moral”.A questão pode ser colocada deoutra maneira. Imaginemos que olhamosum objecto. E o objecto encantanos.Depois pensamos sobre o objectoe verificamos que o que está na suafundação é abjecto. O que fazer? “Peranteum objecto belo, perante qual-Realista não,político simO mais recente livro do poeta José Miguel Silva,“Erros Individuais”, parte de uma viagem de férias a Florençapara analisar a Igreja e o capital, a arte e a moral. No fim surge tristementeo país. Mais que um poeta realista, é um poeta moral ou do pensamento.Ele prefere o termo “político”. João Bonifácio22 • Sexta-feira 11 Fevereiro 2011 • Ípsilon