construindo a cidadania: avanços e limites do ... - Inclusive Cities

Segundo Azevedo & Mares Guia, os movimentos sociais clássicos poderiam serdefinidos, sob o ponto de vista sociológico, “...como manifestações deorganizações coletivas orientadas primariamente para fins de natureza normativaou ideológica”, enquadrando-se nesta classificação os movimentos pacifistas,ambientalistas, contra a discriminação social, etc. Isto não significa, contudo,“...que estes movimentos não possam se envolver em atividades voltadas paraganhos instrumentais ou reivindicações negociáveis. Entretanto, dão ênfase àdefesa de ‘bens coletivos não-negociáveis’ tais como a igualdade entre gênero eraça, a defesa do meio-ambiente, da paz, entre outros” (2000:3).Já os movimentos de caráter reivindicativo (associações de bairro e de favelas,movimentos por transporte ou por moradia, de defesa do consumidor), teriamcomo principal objetivo o desenvolvimento de ações junto ao Estado paraobtenção de melhorias sociais. Seriam, em suma,...organizações típicas de articulação de interesses orientadas paraa produção de “bens coletivos de natureza negociável” tais como aurbanização de favelas, a construção de creches, de escolas, depostos de saúde, de rede de saneamento básico etc. Ou seja, nãohá questões de “princípios” ou de valores em jogo como no caso dosmovimentos sociais (p.3).Nascida em 1990, com um caráter reivindicativo, a organização dos catadores depapel passa a assumir, no final da década de 90, um papel extremamenteimportante na articulação e politização do que vem sendo chamado deMovimento de Catadores de Papel e da População de Rua, como veremos aseguir.Pudemos ver, no capítulo 1, que a ASMARE resultou de um trabalho sóciopedagógicodesenvolvido pela Pastoral de Rua junto aos moradores de rua, deuma maneira geral, e junto àquele segmento destes que tinha um maior potencialassociativo, que eram os catadores de papel. Assim, a história dos moradores derua e dos trabalhadores na rua possui um imbrincamento tal, que às vezes, édifícil dizer se as mesmas se constituem em histórias diferentes ou facetas164