Revista Dr Plinio 180

Gesta marial de um varão católico
Como nasceu a arte da
oratória em Dr. Plinio - I
Remontando às suas experiências de infância em torno da escolha
entre as alegrias proporcionadas pelo embalo e os gáudios inerentes
à serenidade, Dr. Plinio nos revela a fonte de onde emanaram suas
qualidades de orador e escritor, as quais, utilizadas com prudência,
serviram-lhe de importante e eficaz instrumento de apostolado.
Antes de iniciarmos uma caminhada juntos, é
prudente acertarmos bem os relógios. Assim,
comecemos por nos entender a respeito da palavra
embalo 1 .
O gosto da velocidade e a perda
da noção de finalidade
Imaginemos alguém que esteja correndo a cavalo para
levar uma mensagem muito importante, de uma cidade a
outra, dentro de um determinado espaço de tempo. Tendo
em vista o cumprimento do dever como, por exemplo,
a realização de uma missão apostólica, a pessoa cavalga
rapidamente. Em certo momento ela começa a ter sua
atenção voltada não mais para a finalidade — a obra de
apostolado —, mas para o gosto de correr a cavalo.
Esse gosto toma apenas a periferia e não o íntimo da
alma, e atinge sua sensibilidade mais baixa, embora legítima.
E o espírito superficial considera aquilo uma delícia.
De repente, quando se dá conta, a pessoa está no fundo
de um precipício. Ela correu demais e o cavalo rolou
abismo abaixo. Ambos estão quebrados e ela não sabe
onde a mensagem foi parar. A finalidade foi prejudicada.
A essa pessoa faltou prudência. O embalo levou-a à
imprudência, e a imprudência, ao desastre.
O que significa, na minha terminologia, a palavra embalo?
No tempo em que aprendi a linguagem correntemente
usada por mim, embalo indicava o gosto por um
ritmo exagerado pelo qual o indivíduo perdia a noção da
finalidade e o aspecto raciocinado da atividade, ficando
entregue à mera fruição.
Então, por exemplo, estaria na linha do embalo o caso
de uma pessoa que começa a contar um caso e, para
tornar a narração mais atraente, diz uma pequena mentira.
E os ouvintes manifestam interesse: “Ah, foi assim?!”
A pessoa, então, aumenta a mentira: “Não foi só assim,
mas vou contar mais.” E, pelo embalo de causar cada
vez mais admiração, ela acaba numa mentirada da
qual não sabe sair. Embalo!
Não há coisa que embale mais do que a megalice 2 . O
indivíduo chega numa roda e dá ares de que é um grande
senhor, e os outros lhe fazem uma reverência. Ele pensa:
“Ah, bom! se eu posso de tal maneira montar neles, vou
fazê-lo ainda mais.” E termina por delirar, ou seja, tomando
ares em que ninguém mais pode acreditar. E dão
gargalhadas dele, dizendo: “Olha o mega 3 !”
Portanto, o embalo é um ritmo, uma ênfase determinada
por um deleite superficial inebriante que se multiplica
por si mesmo até chegar ao absurdo. É uma forma
de prazer inteiramente diferente de outros gáudios ordenados.
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