Revista Dr Plinio 180

Dona Lucilia
podiam-se ver os manacás floridos. Muitas vezes a viagem
era feita de dia, e mamãe se punha em pé junto à janela
do vagão e ficava sem conversar, extasiada, com os
olhos fixos no panorama que se desenrolava.
Com frequência se notava, de pontos muito altos da
montanha, irromperem pedras que eram como “pães de
açúcar”, e via-se um olho d’água, uma fonte a escorrer.
Aquilo abria um rasgão dentro da floresta e a água descia
como uma espécie de cortinado luminoso sobre a pedra,
e naturalmente, chegando embaixo, seguia seu curso
rumo ao mar. E mamãe gostava muito de ver isso.
Quanto mais do alto cai a água, tanto mais ela tem
energia e pureza para penetrar depois nas capilaridades
das raízes das plantas no chão. De maneira que o muito
elevado convida a entrar no profundo e, num certo
sentido da palavra, no muito baixo. Esta ação da doçura
quando vem do alto, os antigos entendiam bem. Mas
a Revolução fez perder esta noção completamente, e a
substituiu, quando muito, por uma forma comercializada
de doçura.
Elevadas cogitações
Isso se sentia em Dona Lucilia. Tratando-se com ela
percebia-se de que elevação procediam suas cogitações.
Por exemplo, quando ela descia a serra, via-se que
não era como alguém que simplesmente faz do panorama
um hobby, mas uma pessoa que, sem comentar, pelo
olhar, pela seriedade, pela forma sacral do entusiasmo
etc., chegava a altas considerações, de grande repercussão
afetiva, sobre a obra de Deus, a beleza daquilo em si,
porque tinha isso intenso dentro da alma.
E porque sua alma estava nesse píncaro, quando chegava
a hora de tratar com um filho ou com outra pessoa,
tanto mais aquela doçura era penetrante quanto mais alto
o cume de onde procedia.
Nos campos em que possuía autoridade como mãe,
patroa, dona de casa ou irmã mais velha, Dona Lucilia tinha
certa liderança para alguns efeitos e sempre se apresentava
com uma autoridade definida e firme, mas exercendo-a
com doçura. Via-se que, se fosse preciso, ela fecharia
a questão, mas tinha certeza de que, na maior parte
dos casos, onde não conseguia pela severidade, por
meio da bondade ela moveria. E isso formava uma interpenetração
que tornava delicioso o convívio com ela.
Um sofisma revolucionário
Na minha educação deparei-me com o sofisma revolucionário
segundo o qual a autoridade é incompatível com
a doçura, a elevação conduz ao desprezo e a fraternidade
só se encontra no mundo da liberdade e da igualdade
entendidas conforme os conceitos da Revolução Francesa.
Para os defensores desta falsa concepção, aquela Revolução
foi uma irrupção da doçura no mundo, depois da
tirania dos reis e do desprezo dos nobres.
No começo da Revolução Francesa, o Abbé Sieyès 1 ,
deputado dos Estados Gerais, definia a ordem de coisas
do Ancien Régime 2 como uma “cascata de desprezo” que
descia dos reis para os príncipes até atingir o povo.
Esta visão errada se difundiu e se impôs ao mundo.
Por isso muita gente é favorável à Revolução e, em geral,
contrária a toda autoridade que queira se afirmar, por
maior que seja sua doçura. A crítica feita à autoridade
vai nesse sentido: “Em você falta caridade, bondade, doçura!”.
Portanto, mais ou menos da Revolução Francesa para
cá, grande número de autoridades que recuam e não
cumprem seu dever procedem assim pelo pavor de serem
increpadas como não tendo doçura, como sendo
orgulhosas, más etc. E muita gente simpática ao aparato
do Ancien Régime, uma vez convencida de que aquele
Um sofisma revolucionário
segundo o qual a autoridade
é incompatível com a doçura,
a elevação conduz ao
desprezo e a fraternidade
só se encontra no mundo da
liberdade e da igualdade
Reparação feita a Luís XIV pelo Doge
de Gênova Francesco Maria Lercari
Imperiale - Castelo de Versailles, França
Carolus
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