Revista Dr Plinio 180

Há um estado de espírito inicial
a partir do qual nasce uma
série de critérios para ver e
analisar as coisas. É a inocência
vista na posição tomada
por ela quando contempla
as mais altas verdades que
é chamada a contemplar
Dr. Plinio na década de 1960
Uma alma em ogiva: séria, sólida,
recolhida, procurando sempre subir
to. A pessoa se volta para si mesma e deixa falar aquela
apetência que ela tem de um certo unum, de um certo estado
de espírito. Então ela examina, se lembra desta ou
daquela coisa, mas por associação de imagens, sem fixar
o espírito. Depois se recorda também do que era o contrário,
faz um certo contraste, mas aos pedacinhos. Não
é nada raciocinado, em ordem como se fossem soldados
marchando. Imaginemos cardumes de peixes no mar: as
ondas vão e vêm, e eles as acompanham. Assim também
o pensamento humano, mesmo quando é reto, flutua em
certas horas.
Em certo momento, quando o homem encontrou, mediu,
sentiu bem um ponto e o relacionou com vários outros,
antes de essa ideia se tornar inteiramente nítida, ele
adquire a respeito da vida uma visão geral na qual considera
os aspectos favoráveis e contrários. É a hora em que
o homem forma o conjunto de afinidades e de repulsas
em torno de um determinado assunto.
Depois vem a análise desse conjunto em relação
ao que está fora dele. Surge, então, de modo por vezes
indefinido, a ideia de Deus. Nem sempre se pensa
claramente n’Ele, tanto mais que não se ensina às
pessoas que, quando isso vem ao espírito, é a própria
ideia de Deus que está mais próxima e se trata de colher.
Aquilo fica assim, no lusco-fusco, mas de fato é
a ideia de Deus.
Se disséssemos a um homem neste estado de espírito
que o Céu é como se costuma pintar em certos quadrinhos,
ele teria uma vontade muito maior de ir para o paraíso
terrestre do que para esse Céu tão pouco atraente.
Porque neste último ele sente a morada de todo mundo,
mas não a sua própria. Ora, o Céu é a morada de todos,
mas também a morada individualíssima de cada um. E é
preciso sentir ambas as coisas.
Suponhamos alguém com apetência por certa forma
de seriedade que abrange esses vários aspectos da vida
e se compraz em notar a grandeza, a majestade, a distinção,
bem como a lógica interna que eles têm. Esta pessoa
se toma a sério e se respeita a si própria. Dir-se-ia que é
uma alma em ogiva, séria, sólida, pensativa, levando tudo
para cima, calma, pesando e analisando tudo de modo
inflexível, muito propensa a se recolher e estando disposta
a redarguir os que afirmam o contrário deste estado
de espírito, ou mesmo a usar de qualquer meio legítimo
de luta para fazer triunfar a verdade contra o erro.
Mas isso sem agitação, sem trepidação, sem excitação,
com naturalidade.
Torres que convidam para o sonho
Dão essa impressão, sobretudo, certas catedrais medievais.
Outro dia comentei com um membro de nosso Movimento
um desenhozinho a bico de pena — feito pe-
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