Revista Dr Plinio 33

O PENSAMENTO ILOSÓICO DE DR. PLINIO
para daí tirar o néctar de uma admiração
una, e oferecer esse néctar a
Nossa Senhora.
Podemos, pois, imaginar como era
no seu aspecto humano a Igreja do
Império Romano, e qual sua diferença
com a fase anterior.
Se Deus deu aos gregos a filosofia,
deu aos romanos o direito. Este é tão
parecido com os Dez Mandamentos
que as Decretais de Graciano, uma
espécie de compilação da legislação
romana, foram incorporadas como
Direito Canônico pela Igreja Católica
e tinham vigência como lei de todos
os povos cristãos na Idade Média.
A Santa Igreja soube muito bem valer-se
das riquezas da cultura clássica, tomando
como base de seu pensamento e de
suas leis a filosofia grega e o direito romano
(“ilósofo sentado” e detalhe da
“Escola de Atenas”, de Rafael)
Onde não havia, sobre algum ponto,
uma lei particular, o que valia era o
Direito Romano.
De tal maneira a filosofia grega entrava
em simbiose com a fé cristã, os
Dez Mandamentos e a moral católica,
que foi adotada por São Tomás como
base para definir inteiramente o
pensamento católico filosófico princeps.
E o direito elaborado pelos romanos
é o fundamento do direito
das nações católicas. Ambos produziram
isso quando ainda pagãos.
ato que bem precisamos
frisar, para compreendermos
a glória e a
grandeza extraordinária,
ao lado
de mil misérias,
da cultura
clássica.
No arco romano, a
expressão da alma católica
ocidental
Como imaginar, então, o ambiente
das catacumbas, a vibração da alma
humana ali, ou já na Igreja liberta, no
Império Romano do Ocidente?
Tenho a impressão de que o arco
romano exprime perfeitamente os imponderáveis
dessa atmosfera. Pode-se
dizer que os arcos simbolizam uma
civilização quase tão sintomaticamente
quanto os olhos refletem uma alma.
Tome-se o arco ogival, considerese
o arco árabe, evoque-se o arco romano.
Certa vez, numa rua de São
Paulo, deparei com a imitação de um
portal japonês, muito modesta mas
que exprime o espírito nipônico:
aquelas duas pontas levantadas, ver-