Revista Dr Plinio 33

GESTA MARIAL DE UM VARÃO CATÓLICO
me de consciência para os que lutam pela causa de Nosso
Senhor Jesus Cristo.
Dos maiores aos menores, temos todos responsabilidades
que, se no quadro geral dos acontecimentos podem
não ser grandes — aliás, o que não é grande, desde que
interesse à salvação das almas? — são grandes por certo
no quadro de nossas responsabilidades particulares. Um
exame de consciência pressupõe a noção clara de um dever
a cumprir, e a análise de uma conduta para ver se nela
se cumpriu o dever. O exame de consciência confere um
ideal com uma vida, para ver se a vida está à altura do
ideal. É o que procuraremos fazer publicamente.
Reação num ocaso de Cristandade
Qual o ideal inicial do LEGIONÁRIO? Qual a direção
em que se movia a reação espiritual que começava a
clarear os horizontes ideológicos do Brasil em 1927?
Estávamos na liquidação final do regime liberal. Saturados
de ceticismo, de latitudinarismo, de materialismo,
deformados pelo linguajar baixo e deprimente [de parte]
da imprensa, pelo espírito dissoluto do teatro e do cinema,
pelo ambiente de crassa trivialidade em que se desenvolvia
a juventude, aspirávamos todos a um ideal mais alto.
Não tínhamos dúvida sobre esse ideal. Era o Catolicismo,
plenitude de todos os ideais verdadeiros e nobres. Na
atmosfera que respirávamos, duas circunstâncias nos afastavam
desse ideal. De um lado, os inimigos declarados da
Religião. .... De outro lado, os barateadores do espírito
cristão: semi-católicos ....; gente que cria mas não praticava,
gente que cria neste dogma mas que não cria naquele;
gente que conservava, com um rótulo cristão, todos os sintomas
de comodismo, displicência, indiferentismo do espírito
do século. Católicos, enfim, para os quais a Igreja
era um fardo que carregavam sem entusiasmo, um ideal
com o qual procuravam sofismar, um espírito que procuravam
de todos os modos acomodar com o da época, a fim
de terem também a sua parte, lauta e confortável, no
grande festim de Baltazar. .... [Os adversários] desprezavam
a fundo o católico de tipo corrente. Sabiam que
ele era, de antemão, o grande derrotado, pois
que, no momento oportuno, deixaria a carga de
Catolicismo ir a pique, para salvar assim o prazer
de viver. Nesta gente que acendia dois círios,
um a Deus e outro ao demônio, o círio de Deus
minguava, se consumia, bruxuleava. O círio do
demônio era novo, alvo, rijo, sua chama gorda e
cintilante. ....
Estávamos no último lusco-fusco de um ocaso
de Cristandade. Na reação que clareou os horizontes,
havia implícitas duas reações. Uma, contra
os adversários da é, que deveriam aprender
pela rijeza dos golpes que recebessem, que o
campo não estava mais aberto sem reservas à
sua insolência, sua afoiteza, seu cínico desprezo
do Catolicismo. Outra, contra os católicos de
meias medidas — “católicos café com leite”, era
o termo da época — que com o escândalo de sua
tibieza insinuavam por toda a parte a idéia de
que o Catolicismo morria de inanição. ....
Perseverança no ideal dos
primeiros dias
À frente do corpo redatorial do
“Legionário”, Dr. Plinio manteve intacto o ideal
que norteou a postura dessa folha...
Dessas atitudes iniciais, deduziam-se outras.
Odediência entusiástica à Santa Sé. Amor intensíssimo
a todas as Ordens Religiosas, e especialmente
à Companhia de Jesus. Nítido espírito de
contra-revolução: o padre acima e muito acima
do leigo, mais acima ainda o bispo, e acima do
próprio bispo, o Papa. A palavra de um leigo devia
levantar-se sempre para sustentar a autoridade
do sacerdote. Era o sacerdote quem, acima
de tudo, devia dirigir as iniciativas leigas. A
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