Revista Dr Plinio 64

Seguindo essa tendência, Henrique
VIII declarou a igreja da Inglaterra
separada de Roma, chamando
para si a suprema autoridade também
na esfera eclesiástica. Com isso ele
atingia seu objetivo, ou seja, o domínio
pleno e absoluto sobre todo o país.
Esse foi o fato trágico que se passou
na Inglaterra daquele tempo.
A Cristandade em agonia
simbolizada por São
Tomás Morus
Voltando à análise do filme, percebemos
nele um espetáculo de “ambientes
e costumes” que apresenta
ao pisar inconsideradamente na lama,
olha para eles e solta uma gargalhada.
E todos respondem com gargalhadas.
Eles não estavam achando graça
em nada, mas riam porque o monarca
os fitou com ferocidade, como quem
diz: “Riam, porque eu quero que vocês
riam”. E todos obedecem porque
o Rei lhes dava uma vida alegre, luxuosa,
cômoda, gostosa e brilhante,
em que eles se compraziam.
Nessa cena aparece o aspecto revolucionário
da corte, que começa a
perder o sentido do dever, porque
perdia o sentido da Religião: onde
morre este, aquele desaparece por
completo. E aí se manifesta, também,
Pouco adiante, vê-se a cena dos fidalgos
na casa de Morus, conversando
com a família. Quando o Rei decidiu
sair, eles o seguiram sem se despedir
do anfitrião, porque perceberam
que este tinha brigado com Henrique
VIII. É o modo absolutista, revolucionário,
de viver a instituição da
monarquia. Portanto, algo degradante.
O mesmo se nota na cena precedente,
em que o Rei e Tomás Morus
conversam sozinhos no jardim. Henrique
VIII tenta induzi-lo a aceitar
seu divórcio, tomando atitudes muito
variáveis. Ora procura ameaçá-lo, ora
assume ares de grande intimidade,
como quem o respeita. Depois, com
maneiras de crápula, tenta debochar
do seu interlocutor, querendo colocá-lo
na alternativa de romper com
ele ou acompanhá-lo na aceitação do
pecado.
ainda muitos aspectos
medievais, misturados
a outros de
cunho renascentista.
Donde uns contrastes
chocantes
de lados simpáticos
e antipáticos — digo
mais, revolucionários
e contra-revolucionários³
— que cercam a atmosfera
da coroa inglesa.
Então, na cena da chegada de Henrique
VIII à casa de São Tomás Morus,
aquele tipo do Rei absoluto que
pula como um porco para fora do barco,
metendo os pés no lodo, é um tirano
dos fidalgos que o acompanham.
Depois de ver que fez uma asneira
aquele domínio dos reis sobre os nobres,
simbolizado pelos marrecos do
início do filme.
Modelo de fidalgo
católico, sabia
que devia obedecer
antes à Lei de
Deus que ao seu Rei
E se percebe em Tomás Morus o tipo
do cortesão medieval, sério, digno,
inteligente, composto — ao contrário
dos outros cortesãos, homens sem
compostura nem dignidade — fiel à
tradição católica de respeito para com
o seu rei, mas de respeito também para
com a sua própria consciência. Ele
tem noção da existência da regra divina,
superior à humana, que deve ser
obedecida acima de qualquer coisa.
Ora, no diálogo do jardim abordase
a questão do casamento do Rei. A
Rainha, Catarina de Aragão, tinha
sido esposa do falecido irmão dele.
Então Henrique VIII, usando de um
sofisma barato, diz que não podia ter
se casado validamente com a viúva
do irmão.
A tática de Tómas Morus, por sua
vez, é de uma frieza política e bem cal-
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