Revista Dr Plinio 64

ECO FIDELÍSSIMO DA IGREJA
pôs de seus tronos os poderosos, e
exaltou os humildes”.
Por meio da Encarnação do Verbo,
Deus quebrou o poder com que o
demônio e seus sequazes neste mundo
atormentavam os bons. Então,
depôs aqueles de seus tronos, e exaltou
a estes que eram perseguidos.
Alguém poderia objetar: “Mas,
Dr. Plinio, não foi o que aconteceu.
Deu-se o contrário! Anás, Caifás, Pilatos
e congêneres, todos se achavam
nos seus tronos, perseguiram e mataram
Nosso Senhor!”
É verdade. Mas essa história não está
narrada até o fim. Porque depois de
Jesus ter sido morto, aconteceu precisamente
o que aqueles poderosos queriam
evitar: Ele ressuscitou, triunfando
sobre a morte e sobre todos
os seus algozes. Com Ele, triunfava
a Santa Igreja, venciam
os Apóstolos e Nossa Senhora,
os humildes até então
desprezados. E para
todo o sempre, serão estes
glorificados e exaltados,
enquanto Anás, Caifás
e Pilatos serão mencionados
com vitupério e
horror. Então se comprovou
a veracidade do dito:
deposuit potentes de
sedes, et exaltavit humiles.
Essa idéia ainda prevalece
na seqüência do
cântico: Esurientes implevit
bonis, et divites dimisit
inanes — “Cumulou
de bens os famintos,
e despediu os ricos com
as mãos vazias”.
Nossa Senhora não
pretende fazer aqui uma
alusão aos recursos materiais
ou financeiros. Ela
se refere, antes de tudo,
aos que se acham na carência
de bens espirituais,
aos indigentes das
dádivas celestiais. A esses
pobres de espírito
Jóia inapreciável,
o Magnificat se
encerra pensando
na Encarnação
do Verbo, como
o fizera na
primeira estrofe
“Anunciação”, detalhe,
por Rogier Van der Weyden
que, humildemente, suplicam essas
graças, Deus os atende na abundância
infinita de sua misericórdia. Pelo
contrário, aos “ricos”, àqueles que se
julgam inteiramente satisfeitos no seu
orgulho, Deus os despede de mãos vazias,
isto é, sem torná-los partícipes do
tesouro de seus dons sobrenaturais.
Em Maria, cumpre-se a
promessa feita a Abraão
Por fim, Nossa Senhora volta à idéia
central que inspira esse hino maravilhoso:
Suscepit Israel puerum suum:
recordatus misericordiae suae — “Tomou
cuidado de Israel, seu servo,
lembrado da sua misercórdia”.
Quer dizer, o Povo Eleito receberia
em breve o Messias há milênios
prometido, a Quem Deus enviaria
ao mundo, recordando que
sua misericórdia assim havia
disposto. Daí a conclusão:
Sicut locutus est ad patres
nostros, Abraham et semini
eius in saecula — “Conforme
tinha dito a nossos
pais, a Abraão e à sua posteridade
para sempre”.
A promessa feita a
Abraão, fundador da raça
hebraica, e aos descendentes
dele ao longo dos séculos,
de que o Salvador
nasceria de sua progênie,
acabava de ser cumprida.
Nossa Senhora já trazia
em seu claustro materno
o Esperado das nações.
Ela, uma filha de Abraão,
daria à luz o Filho de
Deus.
E assim o Magnificat,
esta jóia inapreciável, este
maravilhoso cântico de
sabedoria, humildade e
grandeza, muito harmoniosamente
se encerra
pensando na Encarnação
do Verbo, como o fizera
na primeira estrofe. !
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