Comentario de Champlin AT V.1

ÊXODO 42 9
“Tenda (tabernáculo) da congregação, o lugar d a jn te ira congregação de Israel,
visto que o tabernáculo era a igreja de Israel” . Ver Êxo. 28.43; 29.4; 30.16; 31.7;
33.7; 38.8; 39.32; 40.2,29; Lev. 1.1, etc. V er as notas expositivas adicionais sobre
Lev. 1.1.
Capítulo Vinte e Oito
Direções para o Sacercódio (28.1 — 29.46)
Os Sacerdotes e Suas Vestes (28.1-43)
O fato de que Arão e seus filhos tinham um m onopólio do sacerdote é aqui
referido quase incidentalmente, como se soubéssemos disso o tem po todo. Naturalmente,
a época refletida é a de Moisés. Arão era o sumo sacerdote e o tabernáculo
requeria um elaborado sistema de m anutenção— o sacerdócio aarônico. As descrições
das vestes e das funções dos sacerdotes correspondem às do período pósexílico
(ver Eclesiástico 45.6-24 e 50.1-24). E os críticos pensam que temos aqui um
reflexo desse período mais recente. Os eruditos conservadores, por sua vez, pensam
que essas práticas já tinham com eçado nos dias de M oisés, com p rojeções para
épocas subseqüentes.
O term o su m o sacerdote só com eçou a ser usado após o exílio babilónico;
e a qui o títu lo é co n fe rid o a A rão, p orque essa tin h a sido a sua fu n çã o o rig i­
nal, e m b o ra ela não fo sse ch a m a d a p or esse nom e. V er su m o s a c e rd o te (II
C rô. 19.11; 24.11; Esd. 7.5); p rín cip e da casa de Deus (I C rô. 9 .11). Na é p o ­
ca d os hasm o neus, o sum o s a c e rd o te to rn o u -s e um a p o d e ro s a fig u ra p o lítica,
m as foi então que o o fic io sofreu vá ria s c o rru pções. F unçõ e s sa cerd ota is
e xistiam em um a re lig iã o de te n d ê n c ia s p re d o m in a n te m e n te re co n c ilia d o ra s;
de o u tra sorte, e la s nem seriam n e ce ss á ria s . O s s a c e rd ote s a a rô n ic o s eram
m e d ia d o re s do p a c to m osaic o (v e r as n o ta s a re s p e ito na in tro d u ç ã o a Êxo.
19.1). O sum o sa cerdote d e sta ca v a o co nceito da nece ssid a d e que o hom em
te m de re c o n c ilia r-s e com D eus (Ê xo. 3 3 .1 2 -2 3 ). A rã o m ed ia va as g ra ça s e
d o n s de Y a h w e h ao povo de Is ra e l. M as fo i a tra v é s de M o is é s q u e A rã o
h a via re ce b id o seu o fíc io e su a a u to rid a d e . V e r no D ic io n á rio o a rtig o c h a ­
m ado S acerd o tes e Levitas.
M odos de S ervir dos S acerdotes. Q ueim ar o incenso sobre o alta r de ouro
duas vezes por dia; fazer a m anutenção do candelabro; fa ze r a m anutenção da
m esa dos pães da proposição; oferecer sacrifícios sobre o altar dos holocaustos;
a b ençoar o povo. Além desses deveres, tam bém havia funções civis, descritas
em Núm. 5.5-31; Deu. 19.17; 21.5. Tam bém estavam encarre g a d o s de ensinar
(D eu. 1 7 .9,11; 3 3 .8,1 0 ) e de a n im a r e e x o rta r o povo em m om e n to s de crise
(Deu. 20.2-4).
28.1
Arão e seus filhos tomaram-se uma classe sacerdotal. Todos os sacerdotes eram
levitas, mas nem todos os levitas eram sacerdotes. Havia funções e deveres maiores
e m enores. Ver a descdção dos deveres no parágrafo acim a, e tam bém em Êxo.
13.2,12,13; 22.29; 34.19,20; Lev. 27.27; Núm. 3.12,13,41,45; 8.14-17; 18.15; Deu.
15.19.
V ir para junto de ti. Em outras palavras, consagrar, pois Moisés é que dava a
Arão e seus filhos a autoridade original deles. Os sacerdotes tinham vestes que ilustravam
os poderes, os privilégios e a dignidade de seu ofício; e neste capitulo vinte e oito
são descritas as vestes sacerdotais.
Nadabe, Abiú, E leazare Itamar. No Dicionário há artigos sobre cada um desses
nomes, que o leitor deve examinar. Arão pode ter tido outros filhos, não mencionados,
sendo presumível que esses outros também receberam funções sacerdotais de alguma
espécie.
“O ofício sacerdotal, na verdade, estava circunscrito às fam ílias de E leazar e
Itamar. Eleazar tornou-se sumo sacerdote em razão da morte de Arão (Núm. 20.28).
Foi sucedido por seu filho, Fínéías, que era o sum o sacerdote no tem po de Josué
(Jos. 22.13) e m ais tarde (Juí. 20.28). Em data posterior, m as sob circunstâncias
desconhecidas, o sum o sacerdócio passou para a linhagem de itam ar, à qual Eli
pertencia" (Ellicott, in loc.). Ver no Dicionário o artigo cham ado Sum o Sacerdote.
Arão era tipo de Cristo em Sua função de Sum o Sacerdote, idéia essa inclusa no
artigo sobre o assunto.
28.2
V estes sagradas. D escritas ao longo deste capítulo vinte e oito, distin g u in ­
d o os sacerdotes dos dem ais israelitas. E tenam que ser confe ccio n a d as de tal
m odo que refletissem glória (eles serviam a Y ahw eh, e assim tinham um a fu n ­
ção grandiosa) e beleza (deveria haver considerável senso estético que refletisse
a d ig n idade de seu o fício). E ssas ve s te s d is tin tiv a s co n fe riam aos sacerdotes
a ce s so ao L u g a r S a n to . A q u e le s q u e não tiv e s s e m ta is v e s te s não p o d ia m
in g re s sa r ali.
Tipos:
1. A rã o era tip o de C risto co m o S um o S a c e rd o te , o que é e xp lic a d o no a rtigo
S um o S acerd o te.
2. Os filh o s de A rã o, os sa c e rd o te s , re p re se n ta va m vária s fu n çõ e s sa c e rd o ­
ta is de C risto , co m o ta m b é m de to d o s os cre n te s , os quais são um reino
de s a c e rd o te s . P ro vi um lo n g o e d e ta lh a d o a rtig o , na E n c ic lo p é d ia de
B íblia, Teologia e F ilo so fia , in titu la d o S acerd o tes, C re n te s Como.
3. As ve s te s d is tin tiv a s dos s a c e rd o te s fa ze m -n o s le m b ra r coisas com que o
E s p írito de D e u s n o s c o b re : a re tid ã o , as g ra ç a s e os d o n s de C ris to .
A lg u n s e ru d ito s vê e m n e s s a s v e s te s um e m b le m a da n a tu re za h um ana
de Cristo.
A a rq u e o lo g ia e as re fe rê n c ia s lite rá ria s in d ica m co m o m uito s povos a n ­
tig o s c o n fe ria m v e s te s d is tin tiv a s a se u s s a c e rd o te s . A d ig n id a d e do o fíc io
in s p ira v a tal co isa . A arte se m p re e ste ve re la c io n a d a à re lig iã o , m a n ife s ta n ­
d o -se sob a fo rm a de a rq u ite tu ra e ve s tu á rio , co m o ta m b é m im agens, p in tu ­
ras e outros o b je to s que se to rn a m parte do cu lto religioso.
Em Israel, as vestes sacerdotais só eram usadas quando os sacerdotes cumpriam
as suas funções religiosas (Êxo. 35.19). Essas vestes eram confeccionadas com a maior
arte e excelência possível (Êxo. 28.3) e eram feitas com os mesmos materiais do véu
interior do tabernáculo (vss. 6,8,15,33,39,42).
28.3
Todos os hom ens hábeis. Os artífices que seriam encarregados da construção
do tabernáculo e de seus m óveis, utensílios e demais adendos teriam que
ser homens capazes. Nenhum a pessoa profana teve perm issão de confeccionar
as vestes dos sacerdotes. Não se sabe quantas pessoas estiveram envolvidas
nessa confecção. Não são fornecidos nomes; m as é indicado indiretamente que
eram pessoas sábias e espirituais, que trabalhavam por detrás dos bastidores.
Receberam o privilégio especial de p ro vid e ncia ra s vestes distintivas dos sacerdotes.
Tam bém eram pessoas aptas em suas tarefas respectivas, além de serem
consagradas no espírito. Para a m ente dos hebreus, o coração era a sede do
conhecim ento e dos afetos; e os corações dos artífices escolhidos tinham de ter
conhecim ento relacionado às suas habilidades, bem como afeto espiritual para
bem empregarem tal conhecim ento.
Deus aparece aqui com o a fonte do conhecim ento e da sabedoria. Ele é o
originador de todo bem e de todo dom perfeito (Tia. 1.17). Tem os aí um reflexo do
teísmo (ver a esse respeito no Dicionário), e não do deísmo (ver também no Dicionário).
28.4
A s Seis Peças do Vestuário. As seis peças distintivas das vestes do sumo sacerdote
são m encionadas neste versículo. O resto do capítulo descreve esses itens de
forma detalhada. Os crentes também dispõem de suas vestes (ou armadura) distintivas,
próprias para o conflito espiritual em que estão envolvidos (ver Efé. 6.10 ss.).
Oferendas de estofo azul e linho fino torcido foram feitas, tudo de modo voluntário,
aos artífices, que passaram a em pregar suas habilidades à confecção das vestes
sacerdotais.
A lista de itens não inclui o turbante de Arão (que figura nos vs. 36-38), e também
os calções curtos (vs. 42). Não se sabe dizer por qual motivo foram deixados fora da
lista, mas o mais provável é que isso tenha acontecido por mero esquecimento do autor
sagrado, na preparação da lista de itens. Nada é dito sobre como os pés dos sacerdotes
eram calçados, mas o mais provável é que usassem simples sandálias. Ver no Dicionário
o artigo Sacerdotes, Vestimentas dos, que fornece informações sobre a questão das
vestes sacerdotais, com algumas ilustrações que ajudam a visualizar melhor essas vestes.
Quanto a tipos e símbolos presumíveis dessas peças do vestuário sumo sacerdotal,
ver o artigo acima mencionado no parágrafo intitulado Alguns Presumíveis Símbolos
Dessas Peças.
28.5
Foram usados m ateriais especiais, a saber: ouro, estofo azul, púrpura, ca r­
m esim e linho fin o , as co re s dos véus u sados no L u gar S anto e no S anto dos
Santos. V er Êxo. 26.1,31,36. A isso foram acrescentadas pedras de ônix e várias
outras pedras preciosas (Êxo. 28.9,17-21).
28.6
A estola sacerdotal. No hebraico, ephod, palavra que significa “cobertura”.
Há um a rtig o d e ta lh a d o a e sse re sp e ito , no D ic io n á rio , in titu la d o E stola, que
in clu i in fo rm e s a rq u e o ló g ic o s , que o le ito r p re cisa e xa m in a r. Os sa cerd ote s