Comentario de Champlin AT V.1

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dito antes, de acordo com o estilo literário repetitivo do autor sagrado. Moisés
informou a seus dois principais subordinados sobre o plano com o qual eles
deveriam cooperar. O próprio M oisés em breve haveria de morrer, e tom ar-se-ia
responsabilidade daqueles dois hom ens cum prir todos os desejos dele, executando
os planos da batalha e da invasão, além da tom ada de posse da terra e a
distribuição da mesma.
32.29
Este versículo repete a m ensagem dos vss. 2 a 4 deste capítulo (o pedido da
possessão de áreas da Transjordânia, a leste do rio Jordão); com o tam bém dos
vss. 16-18, 21-24, que m ostram as condições m ediante as quais a solicitação foi
concedida.
32.30
A Transjordânia não deveria ser dada às duas tribos e meia enquanto não
ajudassem seus com patriotas na batalha pelas terras a oeste do rio Jordão. Mas,
se as condições não fossem cum pridas, então as duas tribos e meia tam bém
teriam de com bater para possuir terras no lado ocidental do rio Jordão, obtendo
herança na terra de Canaã (ver a respeito no Dicionário). “C anaã”, neste ponto,
refere-se às terras a ocidente do rio Jordão, em contraste com as terras a oriente
desse rio, a Transjordânia.
32.31
M oisé s in fo rm o u E ie a za r e Jo s u é s o b re o a co rd o a que se havia ch e g a ­
do. R úben, G ade e a m etade da trib o de M anassé s tin h a m fe ito um a p ro ­
m essa so le n e de que co o p e ra ria m com as d e m a is tribo s , co m o c o n d iç õ e s
da possessã o de á re a s da T ra n sjo rd â n ia . V er no D ic io n á rio o a rtig o in titu la d o
T ra n sjo rd â n ia . No o rigin a l h e b ra ic o , as d u a s trib o s e m eia re sp o n d e ra m
u sando os ve rb o s no sin g ula r, co m o se fo ssem um ú nico hom em . E les
a te n d e ria m à vo n ta d e de Y ahw eh, p o rq u a n to Ele era o in v is íve l C o m a n d a n ­
te -e m -ch e fe , o C a b eça dos e x é rc ito s que e sta va m e x e c u ta n d o o S eu plano
de p o ssessã o do te rritó rio que h a via sido p ro m e tid o a A braão (v e r s o b re o
vs. 11).
32.32
Este versículo repete a prom essa das duas tribos e meia — Rúben, Gade e a
meia tribo de M anassés — de que cruzariam para a parte oeste do rio Jordão, a
fim de ajudarem na conquista do território. Ver as notas sobre os vss. 17 e 27
deste capítulo. “E isso foi reiterado por várias vezes, com o confirm ação, para
garantir que tudo seria feito de acordo com o verdadeiro intuito da invasão” (John
Gill, in ioc.). “ Uma vez mais, os rubenitas e gaditas com prom eteram -se a fazer
tudo quanto haviam prom etido (vss. 31 e 32; vss. 16-19; vss. 25-27)" (Eugene H.
Merrill, in ioc.).
32.33
À meia tribo de Manassés. Ao mencionar aqui a meia tribo de Manassés, o
autor projeta para nós o que finalmente sucedeu ao território da Transjordânia: ficou
com Rúben, Gade e a meia tribo de Manassés. Embora tenham os falado na meia
tribo de Manassés o tempo todo, esta foi a primeira vez em que o autor sagrado a
mencionou. Assim, parte da tribo de Manassés localizou-se no lado oriental (a
Transjordânia); m as outra parte estabeleceu-se na região ao redor de Siquém (ver
Jos. 17.1-3). Siquém ficava a cerca de cinqüenta e seis quilômetros ao norte do mar
Morto.
A área que aquelas duas tribos e meia vieram a possuir tinha sido antes
habitada por Seom, rei dos amorreus, e por Ogue, rei de Basã. Muitas cidades
foram sim plesm ente conquistadas, reconstruídas e refortificadas. O segundo
versículo deste capítulo fornece-nos os nom es de algum as das cidades da área; e
o vs. 34 repete duas delas e adiciona outra.
Seom. Ver Núm. 21.21 e um verbete detalhado no Dicionário.
Am orreus. Ver sobre essa palavra no Dicionário.
O gue. Ver Número 21.33 e o artigo detalhado sobre ele no Dicionário.
B asã. Ver N úm . 21.33 e o artigo d e talhado sobre esse lugar, no D ic io n á ­
rio.
Ver Deu. 3.13-15. Fica entendido (ver o vs. 30) que um a parcela da tribo de
Manassés ajudou na conquista da Transjordânia, pelo que veio a possuir parte da
terra. Ignora-se, contudo, as circunstâncias que levaram essa tribo a ficar com
uma porção da Transjordânia, e podem os apenas especular a respeito. M as o vs.
39 sugere a conquista por meio de forças m ilitares.
Cidades Restauradas ou Edificadas por Gade e Rúben (32.34-38)
32.34
A tribo de G ade re sta u ro u ou fo rtifico u nove cidades, a lista d a s nos vss.
34-36. Rúben, por sua vez, co n stru iu (re constru iu ) se is cidades (vss. 37,38).
P elo m enos, e ssas foram as p rincip a is. M as pode ter h avido outras cidades.
Essas cid a des to rn a ra m -se o n úcleo de sua h a b itação e de seu poder com o
tribo s.
“Os gaditas reconstruíram cidades na parte sul de Gileade, desde A roer até o
rio Arnom, ao sul de Jogbeá, cerca de dezesseis quilôm etros a noroeste de
Rabate-Am om , para o norte. As cidades rubenitas geralm ente iam desde Hesbom,
a oeste e sudoeste, até o rio Jordão e o m ar Morto. Assim sendo, o território de
Rúben tornou-se, por assim dizer, um território encravado na parte centro-oeste
do território de G ade” (Eugene H. Merrill, in Ioc.).
“Não é provável que, durante esse período, novas cidades tenham sido
construídas, nem as circunstâncias enfrentadas pelos israelitas admitiam a dem o­
ra que tal em preendim ento causaria” (Ellicott, In Ioc.). Portanto, com preendem os
que eles reconstruíram e fortificaram cidades previam ente existentes, que tinham
pertencido aos anteriores ocupantes daquelas terras.
Dibom ... Atrote. Essas duas cidades já haviam sido m encionadas no vs. 3
deste capítulo, onde as notas devem ser consultadas. É interessante que em
nossa versão portuguesa, o nom e da segunda dessas duas cidades é grafado no
vs. 3 como “Atarote” , e aqui com o Atrote. A razão disso deve ser a proximidade
com Atrote-Sofã, que figura no versículo seguinte. No hebraico, parece que as
duas form as eram igualm ente usadas. Essa palavra, em qualquer de suas formas,
significa “coroa". Talvez ocupasse o local da moderna cidade de Arair, ao sul de
Dibã, quase às m argens do rio Arnom.
32.35
A tro te -S o fã . No h e b ra ico, coroas. Um a cidade p e rtencente à tribo de
G ade, m en cio n a d a ju n ta m e n te com A ro e r e Jazer. P rovavelm ente, esse nome
d eve se r enten d id o co m o um a co m p o siçã o com o nom e que se segue (Sofã),
a fim de d istin g u i-la m elh o r de o utra cid a de da m esm a região, cham ada
“A ta ro te ” (ver as notas no p a rá g ra fo a n terio r). Ficava em uma região fé rtil de
pasta g e ns. Se d e ve m os e n te n d e r A tro te -S o fã co m o um a só localidade, e não
com o duas, e n tão te m o s oito cid a des d os g a ditas que foram referidas, e não
nove, co n fo rm e foi dito a n tes (ver o com eço das n o tas sobre o versículo
a n terio r). A s tra d u çõ e s dão a form a co m b in a d a (com o se fosse uma só cid a ­
de), ou separa d a m e n te , co m o se fossem d uas cidades. M as a m aioria dos
e ru d ito s opina que S ofã d eve se r e n te n d id a co m o um su fixo de A trote, co n fo r­
m e fa z a nossa ve rsã o portu g uesa.
Ja z e r. Já foi m encio n a d a e co m e n tada no p rim eiro ve rsícu lo deste ca p í­
tulo.
Jogbeá. No hebraico, outeiro. Era um a cidade de Gileade. Foi fortificada
pelos descendentes de Gade. Q uando G ideão perseguia os m idianitas, fez um
circuito em torno dessa cidade, a fim de atacá-la pela retaguarda (ver Juí. 8.11). O
lugar tem sido identificado com a m oderna Khirbet el-Ajbeihat, a cerca de onze
quilôm etros a noroeste de Aman.
32.36
B ete-N im ra. V er sobre Ninra, no versículo terceiro deste capítulo. Note o
leitor como essa palavra tam bém foi grafada de dois modos: “Nim ra” , aqui, e
“Ninra” no terceiro versículo.
Bete-H arã. No hebraico, casa da altura. Uma cidade que figura apenas neste
versículo, em toda a Bíblia, em bora talvez seja a m esm a Bete-Arã de Josué
13.27. Ficou com a tribo de Gade, na Transjordânia (ver o artigo a respeito no
Dicionário). P osteriorm ente recebeu o nome de Livias ou Júlias. Ficava defronte
de Jericó. Por ocasião da conquista da Terra Santa, pelos israelitas, foi tomada
pelos amorreus e m ais tarde ainda transform ada em uma fortaleza, sob a possessão
de Gade. A lguns estudiosos crêem que se trata da cidade síria de Bete-
Aramftá, m encionada por Josefo, general e historiador judeu de uma geração
depois de Jesus. Seu local m oderno tem sido identificado com o Tel Iktanus, a
quase treze quilôm etros a nordeste da desem bocadura do Jordão, ao sul do wadi
Heshban.
Cidades fortificadas. Talvez já fossem cidades-fortaleza dos habitantes originais
da região, e que, depois de conquistadas, foram refortificadas pela tribo de
Gade. Havia boas terras de pastagens e currais (ver o vs. 16 deste capítulo). Os
currais foram levantados para proteção e cuidado dos anim ais. Ver os vs. 24 e 26
deste capítulo.