Chicos 56 - 20.03.2019

Chicos
Dentro de uns trinta anos a mudança na paisagem
humana era visível. No meio da rua se encontravam,
com frequência, mulheres que podiam
ser confundidas com Luana Piovani ou
Eva Mendes, homens que podiam ser confundidos
com Pedro Bial ou Wágner Moura. A semelhança
facial era tão comum que não havia
muitas dores de amor. Uma namorada perdida
era brevemente substituída por outra muito
parecida. Um loiro de olhos azuis já não tinha
muitas namoradas. Cada mulher conseguia,
sem muita dificuldade, outro loiro de olhos
azuis, ex-namorado de uma prima ou amiga. O
mundo amoroso, para surpresa de muitos, andava
bem. Poemas e canções românticas quase
não existiam. Os poetas começaram a escrever
sobre o amor aos filhos, aos netos e aos animais.
Mas toda essa felicidade acabou por incomodar
os infelizes. E os infelizes com frequência
têm acesso aos jornais. Artigos revoltosos começaram
a surgir. Os negros reclamavam que
a população negra não era clonada na mesma
proporção que a branca (na verdade, nem um
negro tinha sido clonado). Os gueis perguntavam
por que ninguém estava clonando gueis.
Os orientais não se manifestaram, e uma ruiva,
tímida, sincera, quase trêmula, fez um vídeo
no Youtube, perguntando se não havia risco de
as ruivas entrarem em extinção.
Isso bastou para que a população realmente se
comovesse. Chuvas de abaixo-assinados apareceram
no Senado e na Câmara Federal. Jornalistas
entrevistaram médicos, ambientalistas,
biólogos e moradores de rua. Todos foram
unânimes em reconhecer que era necessário
clonar as ruivas. O dinheiro começou a aparecer,
vindo de campanhas de financiamento, de
milionários entediados, de shows beneficentes
de bandas irlandesas. E logo o pequeno país
da América Latina havia clonado dezenas de
ruivas, modelos e atrizes em destaque, e alguns
mendigos do interior que, apesar de não
serem populares, carregavam em seus corpos
os genes da ruividade.
Enquanto isso alguns ditadores da África, bem
como o presidente democraticamente eleito de
Guiné Bissau, clonaram algumas de suas esposas
e mandaram os bebês para casais estéreis
do movimento negro. Os gueis, por meio de
campanhas da internet, arrecadaram também
algum dinheiro para clonar três ou quatro atores
que tinham saído do armário. O movimento
Femelesbos conseguiu clonar duas ou três
lésbicas que tinham aparecido em programas
de televisão. Carecas conseguiram provar que
o gene da calvície era fundamental para a humanidade
e clonaram alguns ex-deputados, ex
-ministros e ex-banqueiros. Nesse movimento,
dois ou três escritores acabaram sendo clonados
(e até um professor de matemática). Médicos
que haviam criado uma vacina contra o vitiligo
clonaram algumas pessoas com essa doença,
para que a importante descoberta fosse
mais amplamente divulgada e utilizada.
No meio dessa grande estereotipagem a criminalidade
aumentou bastante. Wágneres Mouras
e Pedros Biais, quando eram detidos pela
polícia, alegavam estar sendo confundidos com
outros Wágneres Mouras e Pedros Biais. A investigação
podia levar anos e não ser concluída.
Os atores passaram a ganhar muito mal e
entraram também no mundo do crime, vendendo
drogas e tentando inutilmente se prostituir.
Clones de deputados e senadores usaram esse
fato para justificar uma lei que punisse severamente
a clonagem de seres humanos. Especialistas
estrangeiros foram ouvidos pela mídia,
estrangeiros que já não se distinguiam dos latino-americanos
a não ser pela língua que falavam.
Jornalistas novamente entrevistaram ministros,
médicos e moradores de rua. No meio
desse caos palavroso de opiniões diversas,
uma velhinha já quase sem voz, muito parecida
com a avó de Luana Piovani, relembrou um
tempo em que o mundo não teve cegos de nascença,
não teve meninos com língua presa,
adolescentes complexadas com vitiligo ou crianças
com síndrome de down. Um tempo em
que as mães eram mais felizes, porque sabiam
que seus filhos não seriam feios e barrigudos
como seus pais. Um tempo em que gordinhos
e monocelhos não conheciam a zombaria nas
escolas. Um tempo anterior a ela mesma, já
distante e duvidoso, quase tão indistinguível
da memória quanto um breve sonho.
51