Na-Minha-Pele-Lazaro-Ramos

Mas... como foi com os descendentes de africanos que aqui aportaram? A
experiência do tráfico eliminou os registros dos lugares de onde eles saíram,
redefinindo-os em etnias genéricas (como Mina, que na verdade se refere aos
embarcados na costa da Mina). Os traficantes fizeram os negros escravizados
darem voltas em torno da Árvore do Esquecimento 3 para que zerassem suas
memórias, apagando assim o rastro de suas histórias. Os negros da diáspora
passaram pela Porta do Não Retorno “para que nunca mais sentissem vontade
de voltar”, foram separados em lotes onde se prezava a diversificação,
justamente “para que não se entendessem”. 4
A jornalista Glória Maria falou no Espelho em 2013 sobre sua família. Ela
disse que teve muita dificuldade para lidar com a realidade porque vinha de
uma família em que a história da escravidão, que não aprendeu em livros, era
contada pela avó. “Ela não me ensinou nada de ‘Você tem que casar’, ela só
dizia assim ‘Olha, você tem que ser livre, porque a nossa história é uma história
de escravidão’. E ela falava isso muito naturalmente, era a única coisa que ela
sabia. ‘Você não pode deixar nunca que tirem sua liberdade, você não pode ser
escrava de novo.’ Então isso eu tento passar para as minhas filhas, que elas têm
que ser livres sempre, a qualquer preço, a qualquer custo. Eu não quero fazer
crianças ambiciosas, crianças vencedoras, eu quero fazer crianças reais, felizes.”
Aqui não há como não lembrar o que aconteceu no dia 27 de dezembro de
2002. Eu estava em plena filmagem de Pastores da noite, meu primeiro trabalho
na TV aberta, dirigido pelo meu grande amigo Sérgio Machado e baseado na
obra homônima de Jorge Amado, quando ouvi falar que tinha sido promulgada a
Lei 10.639. 5 Um fio de esperança surgiu.
Mas não falemos da lei, falemos de algo que ouvi da professora Vanda
Machado, egbomi do terreiro Ilê Axé Opô Afonjá, numa das muitas conversas
que tivemos ao longo do caminho. É uma lenda africana sobre origem adaptada
por Vanda e Carlos Petrovich, seu marido, e que descreve melhor os caminhos
da lei do que qualquer explicação minha. Chama-se “O espelho da verdade”.
Me disse Vanda, no quadro de encerramento de uma das temporadas do
Espelho, que no princípio havia uma única verdade no mundo (em todo fim de
programa dessa temporada, Vanda fazia um quadro em que falava como o
candomblé é de uma sabedoria enorme — e aplicável — sobre nossas questões
existenciais e mesmo sociais).
Entre o Orun (o mundo espiritual) e o Aiyê (mundo material) existia um
espelho, e tudo o que aparecia no Orun materializava-se no Aiyê. Ou seja, o