A LITURGIA NO CONTEXTO URBANO - Livros Grátis

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outros, a religi„o, que no passado havia sido um centro significativo, modifica sua
funÁ„o, passando a responder aos anseios e aspiraÁıes dos indivÌduos,
cumprindo um papel compensatÛrio para as in˙meras carÍncias existenciais,
Lib‚nio observa que: ìO indivÌduo est· no centro dessa decis„o. Com isso, a
express„o religiosa tambÈm se individualiza ou se exprime em grupos de
escolha 261 î.
Neste contexto urbano policÍntrico e avesso ao centralismo religioso, a
religi„o perde parte de seu componente comunit·rio, e tende ao individualismo,
transformando cada pessoa como centros v·lidos de sua fÈ religiosa, perdem-se
os referenciais comunit·rios e ocorre o que Lib‚nio denomina privatizaÁ„o da fÈ,
isto È, privatiza-se e individualiza-se a fÈ, fazendo com que a fÈ crist„ perca sua
dimens„o social, impondo-se o ìculto ao Euî, onde cada pessoa constrÛi sua
religi„o de acordo com seus interesses privados e que lhe satisfazem. A
conseq¸Íncia deste processo, de privatizaÁ„o da fÈ, È a perda da dimens„o
social e comunit·ria da fÈ crist„ 262 .
A privatizaÁ„o da fÈ crist„ ter· um impacto decisivo na pr·xis dos sujeitos
religiosos, que abandonam progressivamente as aÁıes que visam a
transformaÁ„o social e a libertaÁ„o humana, voltando-se unicamente para seus
interesses particulares. Este fenÙmeno È reforÁado pelo pensamento ˙nico
neoliberal, que tem um impacto consider·vel sobre a fÈ, que ao se ìprivatizarî,
corre o risco de perder sua forÁa profÈtica e transformadora, acomodando-se
diante do projeto neoliberal que expropria as riquezas humanas. Nesta direÁ„o
argumenta Lib‚nio quando afirma que a fÈ ìtransforma-se mais em religi„o e
menos em fÈ 263 î, ou seja, acomoda-se diante dos desafios Èticos impostos pela
cidade (a fome, a pobreza, a falta de moradia, o desemprego, etc.).
A privatizaÁ„o da fÈ n„o significa o desaparecimento da religi„o, mas sua
acomodaÁ„o diante dos dramas sociais e ausÍncia de uma atitude capaz de
romper com a ordem que legitima a opress„o e exploraÁ„o humana.
261 Idem, p. 54.
262 Idem, p. 56.
263 Idem, p. 61.
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