A LITURGIA NO CONTEXTO URBANO - Livros Grátis
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uso dos equipamentos urbanos ser maior ou menor n„o È a proximidade fÌsica,<br />
mas sim a quantidade de recursos que a pessoa possui. O domÌnio dos meios de<br />
comunicaÁ„o passa a ser determinante para a cidadania, este controle ocorre<br />
fundamentalmente pela via econÙmica, o que exclui uma parcela significativa da<br />
populaÁ„o.<br />
Para muitas pessoas a rede urbana n„o È real, pois n„o usufruem os<br />
serviÁos por ela prestados (lazer, sa˙de, educaÁ„o). Que vale morar numa favela<br />
no bairro do Morumbi em S„o Paulo (prÛximo da maior universidade da AmÈrica<br />
Latina a USP) e n„o ter acesso digno ‡ educaÁ„o, sa˙de e lazer?<br />
Assim o habitante de uma cidade vive a ang˙stia de saber o que È ter e<br />
n„o poder ter de viver prÛximo do conforto, mas sem experiment·-los.<br />
Outro fator de muita complexidade quando se analisa a quest„o urbana no<br />
Brasil, È a quest„o da cidadania 58 . No Brasil, as elites polÌticas sempre foram<br />
representantes dos interesses econÙmicos subordinados ao grande capital<br />
internacional e a relaÁ„o entre a sociedade civil e o Estado, foram marcadas por<br />
perÌodos de regimes ditatoriais, em grande parte sob influÍncia estrangeira. A<br />
quest„o da cidadania ter· uma feiÁ„o particular porque nos perÌodos de transiÁ„o<br />
para a democracia o problema ir· se concentrar tambÈm na regulamentaÁ„o das<br />
regras de civilidade e cidadania no interior de uma sociedade travestida de<br />
poderes arbitr·rios, autorit·rios 59 .<br />
Ao analisar a quest„o da cidadania no Brasil, L˙cio Kowarick, afirma que:<br />
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(...) em virtude da condiÁ„o generalizada de subcidadania, a<br />
autoconstruÁ„o de uma percepÁ„o de moralidade e dignidade<br />
tende a se solidificar nos valores e sÌmbolos edificados em torno<br />
58 Evelina Dagnino confere ‡ cidadania um car·ter fundamental na construÁ„o democr·tica o qual<br />
lhe È definido pela luta polÌtica. A perspectiva da formulaÁ„o de uma nova cidadania dos anos<br />
1990 se distingue da vis„o liberal que cunha este termo no sÈculo XVIII e, deste modo, a autora<br />
precisa tais distinÁıes como: 1) noÁ„o de direito a ter direitos que n„o contempla somente o direito<br />
‡ igualdade, mas tambÈm o da diferenÁa; 2) requer sujeitos ativos lutando pelo seu<br />
reconhecimento. Uma estratÈgia dos n„o-cidad„os, dos ìexcluÌdosî. (DAGNI<strong>NO</strong>, Evelina. ìOs<br />
movimentos sociais e a emergÍncia de uma nova noÁ„o de cidadaniaî. In: DAGNI<strong>NO</strong>, E. (org).<br />
Anos 90: polÌtica e sociedade no Brasil. S„o Paulo: Ed. Brasiliense,1994).<br />
59 DAGNI<strong>NO</strong>, Evelina. ìOs movimentos sociais e a emergÍncia de uma nova noÁ„o de cidadaniaî.<br />
In: DAGNI<strong>NO</strong>, E. (org). Anos 90: polÌtica e sociedade no Brasil. S„o Paulo: Ed. Brasiliense, 994, p.<br />
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