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A LITURGIA NO CONTEXTO URBANO - Livros Grátis

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uso dos equipamentos urbanos ser maior ou menor n„o È a proximidade fÌsica,<br />

mas sim a quantidade de recursos que a pessoa possui. O domÌnio dos meios de<br />

comunicaÁ„o passa a ser determinante para a cidadania, este controle ocorre<br />

fundamentalmente pela via econÙmica, o que exclui uma parcela significativa da<br />

populaÁ„o.<br />

Para muitas pessoas a rede urbana n„o È real, pois n„o usufruem os<br />

serviÁos por ela prestados (lazer, sa˙de, educaÁ„o). Que vale morar numa favela<br />

no bairro do Morumbi em S„o Paulo (prÛximo da maior universidade da AmÈrica<br />

Latina a USP) e n„o ter acesso digno ‡ educaÁ„o, sa˙de e lazer?<br />

Assim o habitante de uma cidade vive a ang˙stia de saber o que È ter e<br />

n„o poder ter de viver prÛximo do conforto, mas sem experiment·-los.<br />

Outro fator de muita complexidade quando se analisa a quest„o urbana no<br />

Brasil, È a quest„o da cidadania 58 . No Brasil, as elites polÌticas sempre foram<br />

representantes dos interesses econÙmicos subordinados ao grande capital<br />

internacional e a relaÁ„o entre a sociedade civil e o Estado, foram marcadas por<br />

perÌodos de regimes ditatoriais, em grande parte sob influÍncia estrangeira. A<br />

quest„o da cidadania ter· uma feiÁ„o particular porque nos perÌodos de transiÁ„o<br />

para a democracia o problema ir· se concentrar tambÈm na regulamentaÁ„o das<br />

regras de civilidade e cidadania no interior de uma sociedade travestida de<br />

poderes arbitr·rios, autorit·rios 59 .<br />

Ao analisar a quest„o da cidadania no Brasil, L˙cio Kowarick, afirma que:<br />

34<br />

(...) em virtude da condiÁ„o generalizada de subcidadania, a<br />

autoconstruÁ„o de uma percepÁ„o de moralidade e dignidade<br />

tende a se solidificar nos valores e sÌmbolos edificados em torno<br />

58 Evelina Dagnino confere ‡ cidadania um car·ter fundamental na construÁ„o democr·tica o qual<br />

lhe È definido pela luta polÌtica. A perspectiva da formulaÁ„o de uma nova cidadania dos anos<br />

1990 se distingue da vis„o liberal que cunha este termo no sÈculo XVIII e, deste modo, a autora<br />

precisa tais distinÁıes como: 1) noÁ„o de direito a ter direitos que n„o contempla somente o direito<br />

‡ igualdade, mas tambÈm o da diferenÁa; 2) requer sujeitos ativos lutando pelo seu<br />

reconhecimento. Uma estratÈgia dos n„o-cidad„os, dos ìexcluÌdosî. (DAGNI<strong>NO</strong>, Evelina. ìOs<br />

movimentos sociais e a emergÍncia de uma nova noÁ„o de cidadaniaî. In: DAGNI<strong>NO</strong>, E. (org).<br />

Anos 90: polÌtica e sociedade no Brasil. S„o Paulo: Ed. Brasiliense,1994).<br />

59 DAGNI<strong>NO</strong>, Evelina. ìOs movimentos sociais e a emergÍncia de uma nova noÁ„o de cidadaniaî.<br />

In: DAGNI<strong>NO</strong>, E. (org). Anos 90: polÌtica e sociedade no Brasil. S„o Paulo: Ed. Brasiliense, 994, p.<br />

55.<br />

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