A LITURGIA NO CONTEXTO URBANO - Livros Grátis

s„o:
Para Gramsci a filosofia da pr·xis se resume em trÍs tarefas principais, que
A de ter uma aproximaÁ„o permanente com as classes populares,
buscando compreender suas reais necessidades e possibilitando a formaÁ„o de
quadros no interior destas classes, por meio da educaÁ„o;
Revelar as ideologias que se apresentam travestidas de modernidade;
E por ˙ltimo, a tarefa de buscar sempre o fortalecimento e a renovaÁ„o
diante dos novos questionamentos da histÛria 86 .
Nos cadernos do c·rcere, Gramsci enfatiza a necessidade de manter-se
em contato com o povo, afirmando que a falta de contato direto com a classe
popular acarreta em sÈrias dificuldades para o conhecimento real dos seres
humanos 87 .
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Para Gramsci, de fato, assim como para Marx, o pensamento È
parte integrante da realidade e existe uma ligaÁ„o insepar·vel
entre o agir e o conhecer. A leitura dos fatos e a compreens„o das
coisas n„o s„o abstraÁıes aleatÛrias e assÈpticas, mas derivam
da trama sociopolÌtica na qual os indivÌduos est„o situados 88 .
Em Gramsci agir e conhecer s„o aÁıes insepar·veis, e toda an·lise dos
fatos, deve necessariamente ser feita a partir dos dados concretos, para tanto È
necess·rio elaborar uma teoria do conhecimento como instrumento de libertaÁ„o
das estruturas que oprimem os homens.
Neste sentido, Gramsci chama a atenÁ„o para a figura dos intelectuais
org‚nicos 89 , destacando como categoria mais tÌpica destes intelectuais a dos
86
Idem, p. 12.
87
GRAMSCI, Antonio. Cadernos do C·rcere. Vol.1, Rio de Janeiro: CivilizaÁ„o Brasileira, 1999, p.
221-222.
88
SEMERARO, Giovanni, op.cit., p. 17.
89
Gramsci fala sobre a funÁ„o dos intelectuais na sociedade em diferentes classes sociais.
Entretanto o faz diferentemente da filosofia alem„, ele afirma que todas as classes sociais
possuem seus intelectuais, que apontam suas visıes de mundo para as classes que representam.
Desta forma os intelectuais possuem uma funÁ„o org‚nica no processo da reproduÁ„o social, na
medida em que ocupam espaÁos sociais de decis„o pr·tica e teÛricas, tornando-os objeto de
longa an·lise nos Cadernos do C·rcere. Mas a principal funÁ„o destes se encontra na formaÁ„o
de uma nova moral e uma nova cultura, que podem ser entendidas tambÈm como uma contrahegemonia,
j· que o objetivo final das lutas organizativas seria, no seu momento histÛrico, o
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