Vatra veche 8 , 2012, BT - Eu, Petria. Şi literatura mea

More documents

Recommendations

Info

– Da, da, da. Dar în acelaşi timp, artistul trebuie să rămână lucid şi să o facă. Trăim într-o epocă în care un om care nu mai consumă ceea ce oferă establishmentul devine un mutant. Acum există ceva foarte subtil: marile medii de informare care transmit, să zicem, ştiri sub formă de spectacol emoţional, nu sunt singure, ele sunt aliate cu marile case de film care produc filme de mare spectacol, care se adresează simţurilor şi nu creierului, sunt aliate cu editurile care produc literatură de mâna a doua, sunt aliate cu posturi de radio care difuzează la nesfârşit muzica ce se adresează substructurii noastre primitive şi aşa mai departe. Adică există o alianţă, dovadă că marile grupuri de presă nu funcţionează singure. Murdoch, spre exemplu, produce informaţie, produce filme, produce serie B, produce emisiuni de sport ca să ţină planul, are edituri şi presă de scandal. Deci, există o alianţă a tot ceea e serie B, subcultură, informaţii în buclă de tip excitant şi aşa mai departe, ca să-l formateze pe om. Ei, în aceste condiţii, se pune întrebarea: cum denunţi toate aceste lucruri? Aceste forme de spălare pe creier sunt de o mare subtilitate. Eu am scris deja din 1993, în Franţa, un text care se numeşte Teatru descompus sau Omul-ladă-de-gunoi, întrucât am receptat, am simţit aceste instrumente care îţi umblă prin creier, te transformă, te robotizează. – În ce măsură aţi resimţit vreodată limba şi, implicit, literatura română ca fiind una mică, periferică, provincială? – Când eram la Bucureşti student şi apoi tânăr scriitor, eu şi colegii mei eram toţi convinşi că suntem geniali şi că tot ce creăm ar trebui tradus rapid în toate limbile de circulaţie internaţională. Ni se părea că sunt lucruri formidabile. Dar traducătorii nu veneau. Deci sunt alte jocuri care transformă literatura interesantă în literatură recunoscută. – Trebuie să admitem că nici contextul politic nu era favorabil. – Da, sigur, nu era favorabil, dar noi nu ne simţeam din punctul acesta al valorii marginalizaţi sau handi-capaţi, ci lipsiţi de libertate. Şi atunci am luat eu decizia de a mă traduce singur: adică, în loc să aştept tradu-cătorii, m-am decis sa învăţ o limbă străină, să plec, să scriu în altă limbă, să mă autotraduc, să-mi pun în circu-laţie eu însumi textele. În acelaşi timp, pe nedrept după părerea mea, literatura română nu-şi are locul cu-venit în Europa, pe criterii care nu mai ţin de valoare, pe criterii care ţin de spaţiul geopolitic, pe criterii extrem de subtile şi în acelaşi timp confuze, imposibil aproape de definit, care ţin de o anumită fascinaţie pe care o are Occidentul pentru diverse zone ale lumii şi dispreţul pe care îl are, sau indiferenţa pe care o are, faţă de alte zone ale lumii. Iar ______________________________ ______________________________ noi picăm în zona indiferenţei. Orice ai face aproape în zona asta, nu eşti luat în serios... sau nu fascinezi. Nu e o zonă de incendiere a imaginarului occidental. Occidentul a fost fascinat de America, e fascinat de Africa, este fascinat de Orientul apropiat, este fascinat de romanul latino-american, este fascinat de Rusia, mai puţin de Balcani. Uşor, uşor încep să se impună ţările nordice. Dar sunt alte spaţii care tot aşa, nu au fost recunoscute ca spaţii literare. Bun, suntem într-o logică unde notele se dau în Occident şi această logică este absolut insuportabilă. Trebuie să o comparăm cu ceea ce se întâmplă pe plan economic acum, unde trei agenţii de notaţie sunt stăpânele economiei. Ştiţi bine că acum este un mare scandal pentru că Americii i s-a scăzut puţintel nota. Ei, sunt trei agenţii de notaţie care decid care sunt ţările solvabile şi care sunt ţările insolvabile şi ele dau note: 3 de A, 2 8 de A si un B, 3 de B, 2 de B şi un C... când primeşti D, eşti falimentar. Ori, agenţiile de notaţie literară i-au dat întotdeauna României, sau spaţiului din Balcani, note foarte mici. Oricum, în ultimii 10-15 ani, încep sa fie cât de cât recunoscuţi în Occident nişte autori care n-au mai fost obligaţi sa plece fizic din România. E cazul unor Mircea Cărtărescu, Dan Lungu sau Gabriela Adameşteanu, fără să avem încă o recunoaştere a lor masivă. Deci, tema este tulburătoare. Cioran o dezvoltă şi o abordează cu mare curaj. De ce spaţiul balcanic, de ce spaţiul românesc, de ce această parte a Europei de răsărit nu a excitat imaginarul occidental?! Bun, acum eu sper ca descentralizarea culturală să se realizeze cât mai riguros şi să nu mai conteze notele care se dau la centru, dar în continuare suntem obsedaţi, noi, scriitorii români, de a fi traduşi în limbile occidentale. Puţin scriitori visează în România să fie traduşi în bulgară, ucraineană sau în sârbocroată. Există acest complex în care noi suntem de fapt colonizaţi, subconştientul nostru este colonizat de Occident. Credem că dacă suntem traduşi în engleză, germană, franceză avem o şansă la universalitate. În mare parte e şi adevărat. Până la urmă un sud american a triumfat pe planetă după ce a fost tradus în franceză, deşi limba spaniolă are o circulaţie extrem de importantă. După ce a fost însă tradus şi evaluat şi apreciat în Franţa... Deci nu, nu, nu ştiu ce se întâmplă exact. Există însă o ecuaţie culturală, sociologică, istorică, psihologică foarte complicată când e vorba de micile culturi şi de ce nu sunt ele recunoscute mai repede, cu mai multă vigoare. După cum ştiţi, majoritatea scriitorilor români care s-au realizat au plecat fizic. Norman Manea, care este foarte recunoscut acum, a trebuit sa plece fizic de aici ca să-şi câştige acest statut. Există un blestem al circulaţiei literare pe planetă şi o luptă dinspre periferie spre centru. Eu însumi am părăsit oraşul Rădăuţi, ca să mă duc la Bucureşti. Am simţit că trebuie să plec de aici ca să pot să mă realizez. Mai târziu, am plecat de la Bucureşti la Paris. Nu ştiu, sunt lucruri simple şi în acelaşi timp complicate…
„Să nu uităm că trăim într-o ţară în care urechile au ziduri, iar zidurile au urechi” – e cunoaştem de dinainte de 1989, eram un puţoi de liceu, tu un bărbat cu prestanţă, un poet deja afirmat. Cred că am băut sute de litri de cafea împreună la cafeneaua „Arizona” din Cluj, local care acum nu mai există. Mi-ar face plăcere să povesteşti despre perioada respectivă, Ion Cristofor. – Apropo de faptul că „Arizona” nu mai există, asta e rău. Dar putea să fie şi mai rău, căci între timp au dispărut mulţi dintre cei cu care ne întâlneam la cafea. Nu mai există bizoni şi nici cei care văzură bizoni, cum spunea faimosul poet american. Parafrazez un vers pe care l-am auzit ca elev de liceu, rostit în englezeşte, de un anticar pe nume Alexandru Vlad, admirabilul prozator care lucra pe atunci în anticariatul din centrul Clujului, nu departe de faimoasa cafenea „Arizona”. Nu mai ştiu ce diferenţă de ani e între noi, dar îmi aduc aminte că aveai, ca elev de liceu, aceeaşi vervă, acelaşi simţ al umorului de acum, dar şi un puternic sentiment al camaraderiei – tot mai rar în ziua de azi. Întrebarea ta îmi aduce aminte de vremurile în care eram tineri şi când ne durea în cot de faptul că fabuloasa „Arizona” era înţesată de turnători, de tot soiul de inşi dispuşi să te tragă de limbă. Ne bucuram că ne întâlneam acolo cu scriitori ca Victor Felea, Ion Oarcăsu, Domiţian Cesereanu, Tudor Dumitru Savu, Ioan Viorel Bădică, Negoiţă Irimie, Alexandru Vlad, Ion Mureşan, Dan Damaschin, Radu Mareş, Vasile Sălăjan, Diana Adamek, Mariana Bojan, Virgil Stanciu, Constantin Zărnescu, Vasile Crişan, Teofil Răchiţeanu, Ion Antoniu şi mulţi, mulţi alţii. „Arizona” nu era frecventată doar de scriitori şi de numeroşi delatori. Veneau şi mulţi artişti plastici sau actori. Cu o oră înainte de a fi împuşcaţi, am stat cu Călin Nemeş şi cu Lucian Matiş la aceeaşi masă. Am băut o cafea. L-am ascultat pe Călin Nemeş recitând, splendid, Doina lui Mihai Eminescu. M-a întrebat, foarte politicos, dacă nu dau un cognac la un restaurant din apropierea cofetăriei „Carpaţi”. Nu sunt un zgârcit, dar atunci, doar Dumnezeu ştie de ce, am refuzat să fac cinste. Dacă mergeam, eram cu ei în bătaia puştii. I-am părăsit la colţul Librăriei Universităţii. Simţeam ceva plutind în aer, deşi trupele încă nu se instalaseră lângă restaurantul „Continental”. Ajuns acasă, am dat un telefon la redacţia revistei Tribuna. Mi-a răspuns, foarte agitat, poetul Ion Arcaş, care mi-a spus în două cuvine ce se întâmplase jos în stradă. Între timp, a lăsat telefonul din mână pentru a o înjura de mamă pe o celebră activistă locală de partid, care se agita de soarta odraslei sale. Cred că fiul tovarăşei şi tovarăşa sunt bine mersi. Nu m-aş mira să fi ajuns mari liberali sau democraţi, oricum capitalişti autentici... Între timp, poetul Ion Arcaş s-a urcat la ceruri, cum stă bine unui poet. Dacă aş fi fost patron sau aş fi avut puterea să fac aşa ceva, aş fi scris pe peretele din dreapta al cafenelei, următoarele: Aici a băut o cafea şi a recitat Doina, de Mihai Eminescu, actorul Călin Nemeş, înainte de a le striga idioţilor, îmbrăcaţi în haină militară, „Trageţi, am o singură inimă!” „Arizona” era un fel de sediu secundar al revistei Tribuna, după cum, într-o vreme, a fost al Echinoxului. Îmi amintesc cum, după şedinţele de redacţie de la Echinox, veneam la cafenea cu Ioan Moldovan, Virgil Podoabă, Ştefan Borbely, Ion Simuţ, Radu G. Ţeposu, Ioan Groşan, Ion Vartic, Marian Papahagi, Al. Cistelecan, Nicolae Oprea, Gheorghe Perian, Aurel Pantea, Mircea Petean şi alţii. Uneori, mai rar, eram însoţiţi ___________________________________________________ Poetul, Clujul şi sărbătoarea poeziei 9 de magistrul şi directorul nostru, tânărul erudit Ion Pop, un om care a fost providenţial pentru generaţia noastră. În vremurile pe care le evoci, „Arizona” a fost o şcoală mai puţin convenţională, în care elevii şi studenţii se întâlneau cu colegii lor (uneori chiulind de la cursuri) pentru a discuta, la o cafea şi la o ţigară, despre tot ce mişcă-n lună şi-n stele. De la filosofie, poezie sau politică la bancuri cu Bulă sau cu nea Nicu, orice subiect era potrivit pentru această mică, neconvenţională Acropole a tinereţii noastre. Ioan Alexandru şi Ion Papuc au trecut şi ei prin „Arizona”, erau prezenţi în memoria nescrisă a cafenelei. La un moment dat, am vrut să alcătuiesc o antologie cu poemele, eseurile şi prozele ce evocă viaţa acestei fabuloase cafenele, pe care Clujul nu a ştiut să o conserve, să o ocrotească. Nu e singurul lucru care se duce de râpă în acest oraş în care dispar statui şi plăci comemorative. Sculptorul Ilarion Voinea, unul din studenţii acestei şcoli de hoinăreală care a fost „Arizona”, mi-a semnalat deunăzi faptul că din Cimitirul Central s-au furat busturile de bronz ale lui Marian Papahagi şi C. Daicoviciu. Tot din acel loc, o eroină ca Smaranda Brăescu (una din mândriile neamului românesc) e scoasă afară din groapă. Din Israel, mi se semnalează că şi monumentul funerar al lui Henri Jacquier a făcut paşi. Sigur, unii dintre noi nici măcar nu au auzit de Henri Jacquier, iar pe alţii nu-i doare de acest franţuz care a venit la Cluj să educe atâtea şi atâtea generaţii de dascăli, sfârşind prin a scrie româneşte. E limpede, românii nu ştiu să se îngrijească de memoria lor culturală. Mai nou, Casa de Cultură e scoasă afară, în stradă, de o fantomatică asociaţie a patronilor, calfelor şi meseriaşilor, care se declară a descinde direct din Burebista, Traian şi Attila. Iar scriitorii tac, iar justiţia e oarbă… Aşa că dispariţia unei cafenele nu mai îndoliază pe nimeni în lumea celor porniţi să facă avere cu orice preţ, dintre care preţul demagogiei politice e cel mai inocent. – Ceva inevitabil – de ce scrii? – Ce dracu' aş putea face în schimb? Dacă nu aş scrie, aş trage cu puşca şi nu ştiu pe cine aş nimeri. Folosesc cuvinte cum alţii folosesc gloanţe sau grenade. Ţinta sunt eu însumi sau umbra mea. → ALEXADRU PETRIA
Page 1 and 2: Lunar de cultură * Serie veche nou
Page 3 and 4: Stimate Domnule Nicolae Băciuţ, A
Page 5 and 6: O carte mai puţin obişnuită în
Page 7: Într-un fel, eşti mai înfricoşa
Page 11 and 12: exultam ca şi cum l-am fi auzit î
Page 13 and 14: O nouă privire asupra eseisticii l
Page 15 and 16: Centenarul N. Steinhardt a fost mar
Page 17 and 18: „Chiar l-aţi cunoscut pe Nicu? I
Page 19 and 20: S-ar zice că trăim astăzi, în l
Page 21 and 22: 1 Amen, amen dico vobis, quia qui v
Page 23 and 24: sacerdotal este nu rareori discorda
Page 25 and 26: (fragment dintr-o epistolă către
Page 27 and 28: contrare ale lumii ideale de formep
Page 29 and 30: ani de închisoare fiind socotit
Page 31 and 32: documentaţie meticuloasă. Eroul c
Page 33 and 34: carte (ultima, din păcate), a ales
Page 35 and 36: Viaţa cu peripeţiile ei, cu ce po
Page 37 and 38: presantă de orientare a Rusiei pe
Page 39 and 40: Această prezentare este ultima din
Page 41 and 42: trecutele alegeri de la USR, am cer
Page 43 and 44: Când se doreşte totuşi accentuar
Page 45 and 46: Această carte are doi autori: Geor
Page 47 and 48: simetrice.” (Hai să umblăm prin
Page 49 and 50: Volumul Ambalajul de staniol (Editu
Page 51 and 52: capacitatea de a intra în lumea al
Page 53 and 54: Recunosc, m-a luat prin surprindere
Page 55 and 56: Metempsihoză Am murit lapidată de
Page 57 and 58: arhive. Managementul construcţiilo
Page 59 and 60:
Apariţia în peisajul arhitectonic
Page 61 and 62:
File de istorie Zile de sărbătoar
Page 63 and 64:
„Printre icoanele vechi de pe zid
Page 65 and 66:
(OBICEIURI CALEDARISTICE) (IV) Obic
Page 67 and 68:
Cumulând mai multe sensuri lingvis
Page 69 and 70:
Scrisori către Bertha 1. Convorbir
Page 71 and 72:
în acelaşi timp om şi neom. Cum
Page 73 and 74:
Eseu Născut în Melilla (Spania),
Page 75 and 76:
dar este tot mai preocupat să-şi
Page 77 and 78:
Desigur, sunt perfect conştient c
Page 79 and 80:
PAMFLET Spre satisfacţia neveste-m
Page 81 and 82:
AUGUST Fiind căldură şi mult soa
Page 83 and 84:
Stimate domnule Nicolae Băciuţ: O
Page 85 and 86:
Motto: Un Un Un loc loc pe pe care
Page 87 and 88:
Catedrala Mare Tg. Mures, iconostas
show all

Vatra veche 8 , 2012, BT - Eu, Petria. Şi literatura mea

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?