НЕвский БОгослов №5 (2010)
Журнал Санкт-Петербургской Духовной Академии
Журнал Санкт-Петербургской Духовной Академии
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
НЕВСКИЙ БОГОСЛОВ | <strong>№5</strong><br />
Внезапно хлынул<br />
тропический<br />
ливень. Значит,<br />
ночью не будет<br />
изнуряющей<br />
жары, а под<br />
шум дождя хорошо<br />
спится. Утром<br />
просыпаюсь под<br />
барабанный бой:<br />
в 6 утра началась<br />
генеральная репетиция.<br />
Через<br />
час снова стук<br />
в дверь. Хозяин<br />
сообщает, что<br />
праздник начнётся<br />
в 8.00. Дождь<br />
шел всю ночь, но<br />
к восьми небо<br />
сжалилось над<br />
Лонг Бангуном:<br />
«сегодня праздник<br />
у ребят, сегодня<br />
будут танцы».<br />
Сижу на крыльце<br />
гостиницы.<br />
Слышится боевой<br />
клич, стремительное<br />
течение<br />
выносит изза<br />
поворота сдвоенный<br />
лонгбот (длинные лодки),<br />
а в нем — человек 40 даяков,<br />
со щитами и копьями. Они<br />
чалятся у пристани, и вот уже<br />
красочная процессия движется<br />
на берег, в балай. Над лестницей<br />
(это два бревна со ступеньками)<br />
сооружена «триумфальная<br />
арка» из двух бамбуковых<br />
шестов, украшенных гирляндами.<br />
В боевых шлемах с перьями<br />
даяки шествуют на площадку<br />
перед сельским «клубом».<br />
Они подбадривают себя<br />
боевым кличем, а тем временем<br />
женщины изымают у них<br />
мечи и кинжалы. Даяки входят<br />
на «сцену» и начинается парад.<br />
Они, приплясывая, идут по<br />
кругу, вздымая щиты. И бьют<br />
барабаны.<br />
Из иностранцев-асингов — я<br />
один (остальные всё местные),<br />
и заморскому гостю позволено<br />
фотографировать. Двое подростков<br />
в перьях подносят мне<br />
угощение: это толченая мякоть<br />
кокоса, завернутая в пальмовый<br />
лист, перевязанный жгутиком.<br />
Дар прислал kepala balai —<br />
вождь местных даяков.<br />
Через час боевой дух слабеет,<br />
и танцоры расходятся на отдых.<br />
Для них здесь же устроены выгородки,<br />
увешанные узорчатыми<br />
щитами и масками. Иду перекусить<br />
в сельскую харчевню.<br />
На первое подают bakso (суп с<br />
мясными шариками), на второе<br />
— bubur ayam (рисовая каша с<br />
цыпленком) и kopi-ice (кофе со<br />
льдом). Отобедав, возвращаюсь<br />
к себе в светелку. Из окна прекрасно<br />
виден балай, так что к<br />
концу «антракта» успею занять<br />
удобное местечко.<br />
После обеда жара постепенно<br />
спадает, а набежавшие облака<br />
дарят прохладу. Около 4-х<br />
дня в балае снова бьют барабаны.<br />
И снова даяки, облаченные<br />
в праздничные одежды, отплясывают<br />
ноги. Как и утром —<br />
ритуальное хождение по кругу<br />
против часовой стрелки. Кстати,<br />
о часах. Приметы времени<br />
дают себя знать: у некоторых<br />
взрослых даяков на левой руке<br />
часы, а нагрудные щиты украшены<br />
не только большими перламутровыми<br />
раковинами, но<br />
и серебряными… дисками DVD!<br />
На этот раз и стар и млад при<br />
мечах в ножнах, а у самых воинственных<br />
к бедру приторочен<br />
колчан со стрелами.<br />
Глядя на них, в процессию<br />
включаются и «миряне» в обычных<br />
джинсах и майках. Достаточно<br />
нацепить головной убор<br />
с перьями, встать в «строй», и<br />
примут как своего. Родители<br />
наряжают детей, и вперед: «Нука,<br />
дети, встали в круг!» Пританцовывают<br />
и дети, и «продвинутые<br />
в возрасте». Ещё час<br />
неистового круженья с грозными<br />
боевыми выкриками, и вот<br />
«пернатые» отстегивают колчаны<br />
и ножны, барабан на время<br />
смолкает, а с близлежащего<br />
минарета раздается: «Аллах акбар!»<br />
Воины идут пить чай, но<br />
праздник продолжается: барабаны<br />
будут греметь до глубокой<br />
ночи…<br />
•<br />
33
Change language