НЕвский БОгослов №5 (2010)
Журнал Санкт-Петербургской Духовной Академии
Журнал Санкт-Петербургской Духовной Академии
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
НЕВСКИЙ БОГОСЛОВ | <strong>№5</strong><br />
ность, что её там нет. Не стоит<br />
искать глубоких философских и<br />
богословских смыслов в литературе,<br />
которая не предназначена<br />
для этого, а является лишь продуктом<br />
индустрии развлечений.<br />
Тот «слоеный пирог», о котором<br />
вещают авторы, при детальном<br />
рассмотрении оказывается сухарем,<br />
в котором безуспешно пытаются<br />
найти слой «бланманже с<br />
киселём».<br />
Очевидно, что необходим иной<br />
подход в представлениях о явлении<br />
массовой культуры. Пора<br />
посмотреть на неё не глазами<br />
обывателя, пассивного объекта<br />
воздействия, а глазами homo<br />
sapiens, способного дать самостоятельную<br />
оценку предмету<br />
обсуждения. Не стоит применять<br />
к поп-культуре методы<br />
поп-мышления. Что же мы можем<br />
здесь предложить?<br />
Думается, что правильно и<br />
разумно было бы оценить это<br />
явление с научной точки зрения.<br />
Культурология выработала<br />
целый ряд весьма продуктивных<br />
подходов к изучению массовой<br />
культуры. Так, для структуралистов<br />
массовая культура<br />
есть реализация древних, архаичных<br />
когнитивных единиц,<br />
своего рода современный способ<br />
существования древних смыслов.<br />
Леви-Стросс признавался,<br />
что ему не столько интересно,<br />
«как люди думают с помощью<br />
мифов, но как мифы действуют<br />
в сознании людей, не отдающих<br />
себе в этом отчета». Подход<br />
Леви-Стросса нашел дальнейшее<br />
применение в работах Ролана<br />
Барта, рассмотревшего с этой<br />
точки зрения всю современную<br />
поп-индустрию.<br />
Интерпретивистское течение<br />
в культурологи, в частности,<br />
Клиффорт Гиртц, рассматривает<br />
поп-культуру как отражение<br />
коллективного эмоционального<br />
опыта.<br />
Наконец, сторонники социологического<br />
подхода смотрят<br />
на поп-культуру как на отражение<br />
жизни общества, свидетельствующее<br />
о его подъеме или<br />
упадке.<br />
Однако справедливости ради<br />
стоит сказать, что массовая<br />
культура в своем современном<br />
обличии также неоднородна. Наряду<br />
с совершенно попсовыми и<br />
пустыми продуктами, привносящими<br />
в ум примитивность, а<br />
в душу пустоту, существуют<br />
и весьма<br />
серьезные произведения,<br />
заставляющие<br />
душу чувствовать,<br />
а ум анализировать.<br />
Если говорить в рамках<br />
ранее означенной<br />
вампирской тематики,<br />
то на память приходят<br />
две вещи. Первое<br />
— фильм Френсиса<br />
Форда Копполы<br />
«Дракула Брэма Стокера».<br />
Потрясающий<br />
глубиной драматизма,<br />
этот фильм раскрывает<br />
образ знаменитого<br />
вампира через призму<br />
его трагической<br />
любви, пронзающей<br />
вечность. Бросив вызов<br />
небесам, Дракула,<br />
ведомый искренней<br />
любовью, проделывает<br />
путь в глубины<br />
собственной души и<br />
обретает в результате<br />
примирение с Богом<br />
и с собою. И второе<br />
— «Вампирские хроники»<br />
Энн Райс. Прекрасный<br />
английский язык вкупе<br />
с богатым художественным<br />
видением автора дают возможность<br />
читателю во всей полноте<br />
увидеть то горнило внутренних<br />
противоречий и сложного<br />
морального выбора, через которое<br />
писательница проводит своих<br />
героев.<br />
В любом случае, массовая<br />
культура независимо от нашего<br />
отношения к ней, заслуживает<br />
отдельного серьёзного разговора,<br />
а не попыток высосать из<br />
пальца то, чего в ней нет.<br />
Спрос рождает предложение —<br />
и с этим необходимо считаться.<br />
Поэтому, будет ли пространство<br />
вокруг все более наполняться<br />
засоряющей ум и сердце и притупляющей<br />
эстетический вкус<br />
низкопробной продукцией, или<br />
же маховик индустрии развлечений<br />
замедлит свои обороты<br />
— зависит, в конечном счете, от<br />
нас с вами.<br />
•<br />
Душу точит предатель-молчание,<br />
Робкий крик не спасет положения.<br />
Остаются лишь боль и страдание,<br />
Да позорная грязь унижения.<br />
Никогда ничего не изменится,<br />
Мы играем душой человеческой,<br />
А душа – тела бренного пленница<br />
И наследница веры отеческой.<br />
Много тех, до конца не добравшихся<br />
На пути к Святой Бесконечности;<br />
Черный пир забирает оставшихся<br />
И бросает в овраг темной вечности!<br />
Ростислав Кузнецов, 23 года,<br />
II курс СПбДА.<br />
53
Change language