НЕвский БОгослов №5 (2010)

НАЦиОНАЛЬНыЕ
СимВОЛы иРЛАНДии
Shamrock — трилистник
(трехлистный клевер). С
его помощью Св. Патрик объяснил людям
понятие Троицы: «Также как три листа могут расти от
одного стебля, так и Бог может быть един в трех лицах».
Арфа. На протяжении последних восьмисот
лет барды — странствующие певцы — были
для Ирландии чем-то большим, чем просто
артисты. Они ходили от замка к замку
и из города в город, передавали сказки,
легенды, былины и, конечно, новости.
Эти люди заменяли для Ирландии и
радио, и газеты, и телевидение. Золотая
двенадцатиструнная арфа на лазурном
поле как герб короля Ирландии известна с конца
XIII века. Это официальный символ государства,
который используется на всех документах и при изготовлении
всех печатей.
пЕРСОНАЖи иРЛАНДСКОГО фОЛЬКЛОРА
Лепрекон (ирл. leipreacha’n). Традиционно
изображается в виде небольшого
коренастого человечка,
одетого в зелёный костюм и шляпу.
Лепреконы имеют вид маленьких
(около полуметра ростом) человечков
преклонного возраста, часто
бывают навеселе, но увлечение
потином (poitin — ирландский самогон)
не влияет на их репутацию
самых искусных сапожников.
Лепреконы хранят древние сокровища.
Основу их богатств заложили
викинги, теперь сами лепреконы
пробираются по ночам в людские
жилища и отщипывают маленькие
кусочки от монет. Каждый
лепрекон или группа лепреконов
имеет свой горшочек или кувшинчик
с золотом. По легенде, золото
лепреконов лежит на одном конце
радуги.
Клурикон (clurichaun) обитает в
винном погребе, охраняет вино и
следит за тем, чтобы оно не скисло.
Хорошо и со вкусом одет, носит
головной убор красного цвета, но постоянно пьян и, как следствие
этого, почти всегда пребывает в отличном расположении
духа. О том, что клурикон на посту, свидетельствуют развеселые
песенки, которые время от времени доносятся из погреба. Если
клурикон чем-то обижен, он ворует все, что попадается под руку,
устраивает в домах по ночам настоящие погромы, совершают набеги
на кладовые, а вино в погребе моментально скисает. Любит,
оседлав овцу, козла, собаку или курицу, носиться ночью по округе.
В дом, который покинул клурикон, другой его собрат уже никогда
не вселится.
мание, что у нас есть много общего.
Кельтика может во многом расширить
кругозор человека,
вывести его к новым горизонтам
мысли и творчества. Можно
сказать, что человек, попадающий
в эту среду, восстанавливает
в себе те ценности, которые
сейчас исчезают из нашей жизни…
Люди могут найти здесь красоту,
могут найти общение, в общем,
— все то, чего всем нам сейчас
так не хватает.
Ну а теперь перейдем от музыки
к танцам.
— Алексей, Ваша школа имеет
интересное и необычное название.
Каков его смысл?
— А, Вы о Humpty-Dumpty… Так
уж исторически сложилось. Дело
в том, что первое танцевальное
движение в России возникло году
в 1998—99. Один из первых клубов,
где начались первые занятия
кельтскими танцами, был молодежный
питерский клуб «Шалтай-
Болтай». Когда мы впервые поехали
на французский танцевальный
фестиваль «Interceltic Lorient», нам
нужно было както
представить
свой ансамбль;
вот мы и заявили
о себе, как о
«Humpty-Dumpty
Dance School», что
является дословным
переводом
на английский названия
«Шалтай-
Болтай».
— Какие именно
танцы можно
встретить в вашей
школе?
— В нашей школе
на сегодняшний
день есть четыре
танцевальных
направления:
ирландские,
бретонские, шотландские
и концертные
танцы
«interceltic». Каждое
из направлений
достаточно
самобытно, требует своей техники
и особого исполнения.
— А есть ли среди них те, которые
уходят своими корнями в
глубокую древность?
— Все эти танцы, так или иначе,
уходят своими корнями в глубокую
древность. Но сейчас изучают
их современное исполнение,
MODUS VIVENDI