10. БЕИ-1. Яков Лорбер. Большое Евангелие от Иоанна. Том 10. Главы 1-244

365
Глава 215
И ответил на это Симон Джуда: „Да, Господи и Учитель, есть ещё кое-что, что не хочет
сформироваться в моём понимании. Но я представляю себе: если сейчас во мне легко
выпрямились до сих пор непрямые линии, то менее искривлённые линии моего разума со
временем самостоятельно полностью перестроятся“.
И Я сказал: „Поэтому начни с того, что тебе кажется ещё несколько непрямым!“
И ответил Симон Джуда: „Господи, я уже хочу сделать это, но не очень охотно; ибо,
вследствие этого, в некоторых вещах я раскрываюсь перед другими учениками как более
тупой, чем они. Но поскольку Ты хочешь, то и я хочу сказать и смириться перед всеми моими
попутчиками!
Смотри, в случае, когда Ты учил нас и народ любви к Богу и любви к ближнему, Ты сказал:
любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и
молитесь за обижающих вас и гонящих вас. И ещё Ты сказал: не противься злому, кто ударит
тебя в правую щёку, обрати к нему и другую, вместо того, чтобы вернуть ему пощечину.
Я, конечно, понимаю, что в таком поведении, как Ты учишь, исполнение заповеди любви к
ближнему получает верную небесную форму. И если мы делаем людям то, что хотели бы,
чтобы и они нам делали, то, вследствие этого, полностью оправдано, конечно, и то, что надо
любить и врагов своих, и молиться за обижающих нас, и благотворить ненавидящим нас. Но
там, как мне кажется, всё-таки есть ещё непрямая линия; ибо в этих случаях установлена
самооборона. Можно, конечно, не обращать внимания на людей, которые не слишком далеко
заходят в своей злости против другого человека. Но с людьми, которые против своих
ближних стали настоящими бесами, такое Твоё Божественное поучение должно найти какуюнибудь
маленькую поправочку в виде исключения.
Я не хочу сказать о пощечине, которая вполне умеренно досталась мне при каком-то случае,
если у него нет желания дать мне ещё одну; я могу подставить и другую щеку, чтобы между
нами был мир и согласие. А что, если мой противник со своей первой пощечины будет бить
меня почти до полусмерти? Не должен ли я в этом случае оказать сопротивление, а не ждать,
когда меня убьёт такой гневный великан Самсон?
Я думаю, о Господи и Учитель, что в этом установленном Тобою поучении о любви к
ближнему, по заключению моего мирского разума, есть некоторая кривая линия, которую не
так легко переварить нашим прямолинейным животом. Я не знаю, умно я говорю или
неумно. Но поскольку я всё-таки думаю, что мой мирской разум лучшей природы, без
которой я едва ли когда-нибудь узнал Тебя как Господа и Учителя, то я полагаю также, что