Rötter, rörlighet och relationer – Det finska föreningslivet i ...
Rötter, rörlighet och relationer – Det finska föreningslivet i ...
Rötter, rörlighet och relationer – Det finska föreningslivet i ...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
1. Fullständig deltagare <strong>–</strong> den studerade gruppen är inte medveten om varför forskaren<br />
är där. Forskare deltar på samma premisser som alla andra.<br />
2. Deltagande som observatör <strong>–</strong> de studerade är medvetna om forskaren ibland dem<br />
<strong>och</strong> forskaren blir ofta mer eller mindre integrerad i gruppen. Idealmodellen för<br />
socialantropologer.<br />
3. Observatör som deltagare <strong>–</strong> forskaren är mindre deltagande än ovan med en mer<br />
framträdande observatörsroll. Forskarens roll som forskare är påtalad från början.<br />
4. Fullständig observatör <strong>–</strong> de observerade känner till forskarens syfte men forskaren<br />
interagerar inte med gruppen. Forskaren sitter kanske bakom en glasvägg eller<br />
observerar på håll. 25<br />
Vad det gäller pensionärsträffen så använde jag av mig främst av den tredje typen av<br />
deltagande observation: observatör som deltagare. I samband med att ordföranden öppnade<br />
mötet så meddelade hon också de övriga om att jag fanns på plats samt mitt syfte. Varje<br />
person i lokalen blev på så sätt medveten om min närvaro. För min egen del föll det sig<br />
naturligt att observera mer <strong>och</strong> delta mindre dels för att mina egna erfarenheter av<br />
föreningsverksamhet är relativt begränsade dels för att gruppen var helt främmande för mig.<br />
Samtidigt är gränserna mellan de olika kategorierna ofta flytande <strong>och</strong> graden av deltagande<br />
kan skifta under fältarbetet. 26 Min egen roll som observatör förstärktes exempelvis ytterligare<br />
mot slutet av träffen när verksamheten ändrade sin karaktär från relativt passiv till mer aktiv<br />
verksamhet, dvs. från informationsmöte till körövning.<br />
<strong>Det</strong> andra observationstillfället festivalen Mer än Mumin blev en udda upplevelse eftersom<br />
den tilltänkta gruppen dvs. de sverige<strong>finska</strong> ungdomarna uteblev (endast under fem personer<br />
kom) <strong>och</strong> observationen fick ta en annan riktning än vad som var planerat från början. Syftet <strong>–</strong><br />
att skapa en heltäckande bild av såväl artister som besökare med fokus på besökare <strong>–</strong> fick helt<br />
enkelt ändras <strong>och</strong> jag fick fokusera på artisterna istället. Att alla i lokalen, förutom de som var<br />
besökare per definition, hade andra roller gjorde emellertid att jag snabbt smälte in i miljön<br />
<strong>och</strong> på sätt <strong>och</strong> vis deltog mer än observerade.<br />
Min roll som forskare blev tydligt påtalad även vid detta observationstillfälle eftersom jag<br />
talade om det för alla som jag pratade med. I det stora hela är det dock svårt att uttala sig om<br />
observationens karaktär eftersom publiken i stort uteblev. <strong>Det</strong> kan dock tänkas att även om<br />
”kulturfrossan” hade haft flera besökare hade det förmodligen varit svårt för mig att integrera<br />
med gruppen dels pga. åldersskillnad <strong>och</strong> dels för att observationen ägde rum endast vid ett<br />
enda tillfälle.<br />
Jag skrev fältanteckningar under båda observationstillfällena. Observationerna<br />
kategoriserades inte utifrån teman, människor etc. under processens gång utan allting skrevs<br />
ner huller om buller i den ordning intrycken strömmade in. 27 För det mesta följde dock<br />
anteckningarna den kronologiska ordningen relativt väl eftersom det primära syftet med<br />
observationerna var att ta reda på vad som skedde under en viss tidsperiod. För att minska<br />
risken för att upplevelserna <strong>och</strong> upptäckterna blev förvrängda 28 renskrevs anteckningarna<br />
redan dagen efter. Jag började också med rapportskrivandet under den följande dagen när<br />
minnet fortfarande var färskt.<br />
25 Garsten (2003), s. 157-165<br />
26 Garsten (2003), s. 157-165<br />
27 Jämför Fangen (2005), s. 102<br />
28 Fangen (2005), s. 80<br />
9