Rötter, rörlighet och relationer – Det finska föreningslivet i ...

migrantgrupperna och illegala mexikanska immigranter anlände och tog över de s.k. 3D –
arbeten (eng. dirty, dangerous, difficult). 91
Cohen identifierar fem olika diasporatyper: offer, arbetskraft, handel, imperialistisk och
kulturell. Han menar att alla de ovannämnda diasporatyperna har vissa gemensamma
egenskaper, dessa är följande:
1. Förskingring, ofta traumatisk, från ett ursprungsland till en eller flera regioner i
utlandet;
2. alternativt, utvidgning av ursprungslandet i jakten på ett arbete, en sysselsättning
eller koloniala ambitioner;
3. en gemensam myt om ursprungslandet, inklusive dess lokalisering, historia och
gärningar;
4. idealisering av ett förmodat, fäderneärvt hem och en kollektiv förpliktelse gentemot
dess underhåll, återställande, säkerhet och framgång, men också gentemot dess
skapande;
5. utveckling av återvandringsrörelsen inom ramen av ett kollektivt samtycke;
6. en stark etnisk gruppmedvetenhet ihållande över en lång tid, baserad på särprägel,
gemensam historia och tro på ett gemensamt öde;
7. en försvårad relation till värdsamhället, föreställning om bristen av godtagande eller
att gruppen eventuellt kommer att drabbas av en ytterligare katastrof;
8. en känsla av empati och solidaritet med medlemmar tillhörande i samma etniska
grupp i andra länder;
9. möjlighet till ett distinktivt, meningsfyllt liv i värdländer med tolerans för pluralism. 92
Vissa av kriterierna har kritiserats för att vara dels för strikta och dels för normativa. Att en
diaspora t.ex. alltid vill återvända hem är inte en självklarhet utan hur relationen mellan en
viss diaspora och dess föreställda eller verkliga hemland ser ut varierar. I vissa fall har
diasporan bott utanför ”hemlandet” under flera generationer och det bör eller kan inte tas för
givet att det finns en strävan ibland gruppen att återvända. 93 Diasporans förhållande till
hemlandet påverkas således av flera olika faktorer såsom dess ålder, generationsskiften samt
politiska och ideologiska orientering. 94 Vad gäller känslan av empati och solidaritet så formas
diasporan ofta som en gemenskap mellan flera olika bosättningsländer. 95 Å andra sidan är det
också vanligt att det uppstår spänningar mellan de utspridda grupperna. Grupper som
assimilerats väl till omgivningen känner lojalitet mot det mottagande samhället och har svårt
att acceptera de grupper som blivit föraktade eller fått en låg samhällsstatus i ett annat
mottagande land, trots att de tillhör den egna etniska gruppen. 96
Wahlbeck och Olsson teoretiserar kring diasporabegreppet utifrån hur det faktiskt används
eller har använts i den samhällsvetenskapliga och humanistiska forskningen. De har
identifierat fyra huvudsakliga användningsområden av begreppet med en viss överlappning
mot varandra. Områdena är nedanstående:
91 Cohen (1997), s. 182
92 Cohen (1997), s. 26, min översättning
93 Wahlbeck & Olsson (2007), s. 59
94 Alinia (2007), s. 283
95 Wahlbeck & Olsson (2007), s. 57
96 Cohen (1997), s. 186
21