ÖNSÖZ Tarih sahnesine çıktığı günden şimdiye kadar onlarca devlet ...

Yine Zeynep Korkmaz, “Türkiye Türkçesi Grameri”nde, soyut isimleri biraz
daha geniş olarak şöyle tanımlamıştır: Soyut adlar, görünürde madde olarak var
olmayan, duyu organlarımızla kavranamayan, ancak zihnimizde ve tasavvurumuzda var
olan kavramlara ve niteliklere karşılık olan adlardır. 14
Tahir N. Gencan’ın “Dilbilgisi”nde, soyut isim, madde halinde bulunmayan ve
ancak akılla tasarlanan varlıkların adı olarak tanımlanmıştır. 15
Muhittin Bilgin, sevinç, umut, dostluk, insanlık gibi kelimeleri örnek göstererek,
bu gibi kavramların algılanmasında beş duyumuzdan hiçbirinin işin içine girmediğini
vurgulamaktadır. Bunların algılanması, duygu ve düşünceye dayalıdır. Bu örneklerde
olduğu gibi, algılanmasında beş duyumuzdan herhangi birinin katkısı yoksa bunlara
soyut kavramlar denir. 16 Farklı bir deyişle, varlığı duyu organlarıyla saptanamayan,
düşünce yoluyla oluşturulan kavramları; 17 anlığımızda tasarımı oluşmayan, algılanması
duygu ve düşünceye dayalı kavramları soyut sözcüklerle karşılarız. 18
Hasan Eren ve Hazma Zülfikar’ın beraber hazırlamış oldukları gramer ders
kitabında, soyut adlar, duygu ve düşüncelere, tasavvurlara dayanan, gözle görülmeyen,
elle tutulmayan çeşitli kavramların adıdır 19 biçiminde tanımlanmıştır.
Prof. Dr. M.Kaya Bilgegil ise, mana isimleri diye adlandırdığı bu kavramı,
medlullerinin, varlıklarıyla (nefisleriyle) kaim olmaması yüzünden, nesne olarak
tecellisine imkan bulunmayan ve ancak kavramları akıl ve sezgi ile anlaşılabilen
isimler 20 şeklinde açıklamıştır.
14
Korkmaz, 2003, s.196
15
Tahir Nejat Gencan (1973), Dilbilgisi, Kanaat Yayınları 13. Basım, İstanbul
16 Muhittin Bilgin (2002), Anlamdan Anlatıma Türkçemiz, T.C. Kültür Bakanlığı Yayınları, Ankara: s. 26
17 Bilgin, 2002: s. 186
18 Bilgin, 2002: s. 55
19 Prof. Dr. Hasan Eren, Doç. Dr. Hazma Zülfikar (1987), Eğitim Ön Lisans Programı Türk Dili II, T.C.
Anadolu Üniversitesi Yayınları, Ankara
20 Bilgegil, 1984