Download (1346Kb) - Süleyman Demirel Üniversitesi

ir yükümlülüğün tanınmasıdır”. 52 Shills’in görüşüne göre sivillik, bir toplumiçindeki çatışmaların düzenlenmesini de sağlar. Bu arkaplanın içinde Shills,yukarıda da sözü edildiği gibi, Batılı toplumları bir model ilan eden bir tanımavarır. “Bir sivil toplum, içerisinde tek tek üyelerinin, gruplarının vetopululuklarının özerkliğinin, bireyler ve gruplar tarafından bir bütün olaraktopluma ve onun özel merkezi organlarına ve yasalarına karşı üstlenilmişyükümlülükleri tanımayı içerdiği, çoğulcu bir toplumdur”. 53Shills’in paralelinde John Gray, Sivil Toplumu Batılı çoğulcudemokratik düzenle özdeşleştirmiştir. Sivil Toplumun varlığı için gerekli şartlarıise şu şekilde belirlemiştir:1- Bir Sivil Toplumda birbiriyle bağdaşmayan görüşler barış içinde birarada olabilirler.2- Kayıtsız şartsız bir “hukukun üstünlüğü” düzeni kurulmuş olmalı;sosyal ve siyasal etkinlikler “özerklik” içerisinde yapılabilmelidir.3- Sivil Toplumun merkezi kurumu özel mülkiyet olmalıdır. 54Arap dünyasının toplumsal ve kültürel sorunlarını tespite ve çözümeyönelik kaygılar içerisinde, sivil toplumu, sosyal değişimi sağlayacak bir aktörolarak algılayan İbrahim, sivil toplumu devlet ile toplum arasında bir konumdadeğerlendirmektedir. Ona göre, sivil toplum, gönüllü, sosyal devlet dışı vecemaatçi olmayan kurumların bir toplamıdır. 55İbrahim’e göre, Sivil Toplumun görev ve işlevleri şunlardır;- Sivil toplum kurumlarının verimli olması. Çünkü sosyal ve siyasalkatılım Sivil Toplumun kurumlarındaki verimliliğe ve örgütlülük derecesinebağlıdır.52 Ferhad İbrahim-Heidi Wedel; Ortadoğu’da Sivil Toplumun Sorunları, İstanbul-1997, s. 17-18.53 Ferhad İbrahim-Heidi Wedel; a.g.e., s. 17-18.54 Erdoğan, Mustafa; a.g.m., s.21.55 İbrahim, Ferhad; “ Sivil Toplum Üzerine Arap Tartışması” (çev. Erol Özbek),Ortadoğu’da SivilToplumun Sorunları, (Der. F.İbrahim-H.Wedel), İstanbul-1997, s.30-38.