Yeni Ümit Sayı 95 - yeni_calisma.indd

YENi ÜMiTProf. Dr. Ali KAYA*Ocak / Şubat / Mart 2012 - Sayı 95Kâinat, ilimler ve Kur’ân, tıpkı bir insanın iki gözüyle bakışı gibi ileride birnoktada birleşirler. Nasıl bir insanın iki gözü farklı bakmaz ve farklı bakışa sahipdeğilse, Kur’ân ve gerçek ilimler de, aynı şekilde birbirinden farklı değillerdir.Kur’ân’da Kâinat’ın Genişlemesi veGirişHubble’ın kâinatın genişlediğine işaret edenyaklaşık on yılda elde ettiği gözlem neticelerini1929 yılında yayımlamasından sonra,fizikçilerin kâinat hakkındaki görüşleri tamamendeğişmeye başlamıştı. Aslında tarihî olarak Hubblegözlemlerini yayımlamadan önce, Einstein’ın 1916yılında ortaya koyduğu kütle çekimi denklemlerinikullanan Friedmann, kâinatın genişlemesi gerektiğini1922 yılında yayımladığı bir çalışmayla ortayakoymuştu. Fakat o yıllarda, büyük ölçüde felsefî sebeplerden,kâinatın durağan (static) olması gerektiğidüşüncesi oldukça baskındı. Bu yüzden, ilk ortayakoyduğu denklemlerin dinamik bir kâinat öngörmesindenhoşlanmayan Einstein, durağan kâinatmodeli elde edebilmek için denklemlerinde küçükbir değişiklik yapmıştı. (Hubble’ın gözlemlerindensonra Einstein bu değişikliği kariyerinin en büyükhatası olarak tanımlamıştır.) Bu yüzden Hubble’ıngözleme dayalı verileri büyük bir şaşkınlık ve heyecanuyandırmıştı. Zaman içinde Hubble’ın neticelerinidestekleyen başka gözlemlerin yapılmasıyla,genişleyen kâinat düşüncesi karşı konulması güçbir gerçek olarak ortaya çıkmaya başlamıştı. Tabii,kâinat genişliyorsa geçmişte daha küçük olmalıydıve belki bütün kâinatın küçük bir hacim olarak ortayaçıktığı bir ândan bahsedilebilirdi. Bu bulgularıciddiye alan bir grup fizikçi, kâinatın (yani uzayzamanve içindeki bütün maddenin) doğumu vegelişimi hakkında teorik araştırmalar yapmaya başlamışlardı.Bütün bu gelişmeleri (büyük ihtimal)şaşkınlıkla izleyen ve kâinatın ezelî olması gerektiğinidüşünen diğer bir grup fizikçi ise, Hubble’ıngözlemlerini açıklamanın alternatif yolları olabileceğinidüşünüp, durağan kâinat düşüncesinde ısrar58 | YENİ ÜMİT DERGİSİ