KulturnÄ spoleÄenský Äasopis - Dobrá adresa
KulturnÄ spoleÄenský Äasopis - Dobrá adresa
KulturnÄ spoleÄenský Äasopis - Dobrá adresa
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Kamion na Silnici přátelství<br />
Antonio de Andrade (1580–1634). Ten roku<br />
1624 přes Šrínagar dorazil do tibetské osady<br />
Cabrang v západním Tibetu, kde vybudoval<br />
první křesťanskou obec a navázal kontakt<br />
s místním panovníkem, který mu přislíbil<br />
podporu. Své působení Andrade sepsal v knize<br />
Novo Descobrimento de Gram Cathayo on<br />
Reinos de Tibet. Snažil se do osady přinést<br />
křesťanskou zvěst a evropské hodnoty. Během<br />
svého pobytu v Cabrangu řídil přípravné<br />
práce na výstavbě nového kostela do doby,<br />
než byl vypleněn Ladaky. Nadějný začátek<br />
katolické misie brzy překazily mocenské<br />
spory. V roce 1630 byl sesazen panovník Cabrangu,<br />
který jezuitům poskytoval patronát.<br />
Nový správce dosazený ladackým králem neměl<br />
pro křesťanskou misii pochopení a v roce<br />
1635 byla misie zrušena.<br />
Současně s působením jezuitů v Cabrangu<br />
se další skupina misionářů pokusila<br />
usadit ve středotibetských provinciích<br />
Ü a Cang. Estevão Cacella a João Cabral,<br />
kteří v 1627 zamířili do Tibetu z Bengálska,<br />
byli dlouho považováni za první Evropany<br />
v Tibetu. V únoru 1627 dorazili do Bhútánu,<br />
odkud pokračovali do Žikace v Tibetu.<br />
Ani jim se však nepodařilo překonat nezájem<br />
Tibeťanů a jejich úsilí se potýkalo především<br />
s velkou odlehlostí od jejich misijní<br />
stanice v Bhútánu. Po smrti Cacelly roku<br />
1630 v Žikace byl Cabral roku 1632 odvolán<br />
a misie zrušena.<br />
Teprve mnohem později se ukázalo, že vůbec<br />
prvním evropským misionářem, který<br />
již v roce 1328 cestoval z Pekingu do Lhasy,<br />
byl františkánský mnich Odorico z Pordenone,<br />
známý také jako bratr Oldřich, Čech<br />
z Furlánska (Žagabpa 2000: 101). Ten byl<br />
vyslán do světa papežem Janem XXII. s pověřením,<br />
aby našel podle středověké legendy<br />
„ztracené“ království kněze Jana (Oldřich<br />
1998: 129–130). Oldřich sepsal zážitky<br />
svého dlouhého putování v latinsky psaném<br />
textu. Jedná se o nestarší evropský popis<br />
Tibetu:<br />
„[…] přišel jsem do království zvaného Tybet,<br />
které hraničí s vlastní Indií. Lid oné země žije<br />
ve stanech udělaných z černé plsti. Ale<br />
hlavní a královské město (Lhasa – pozn. autora)<br />
jest celé postaveno ze zdí černých a bílých<br />
a všechny jeho ulice jsou dobře dlážděné.<br />
V tomto městě nikdo se neodváží prolíti<br />
krev člověka ani zvířete; a to z úcty k jedné<br />
modle, která jest tam ctěna a vzývána.“<br />
Další cestovatel – Ital Jan z Montecorvina<br />
(1247–1328) byl dokonce ustanoven arcibiskupem<br />
v Pekingu.<br />
www.dobra<strong>adresa</strong>.cz • 2006 • 10 • 9
Change language