Nr 263, maj 1976 - Znak

More documents

Recommendations

Info

MOlE CHRZESCIJAKISTWO DAWNIEl I DZIS sci czlowieczej Murzyn6w. Rozmowa z nimi zawsze byla przyjemnosciq intelektualnq. Franciszkanie imponowali mi jeszcze bardziej; dochowae slubu ub6stwa w Ameryce to rzecz nielatwa i wiele zakonow zebralo miliony. A jednak niektorzy Franciszkanie potrafili brodzie w tym morzu bogactwa tak, ze ich ono wcale nie dotkn~ 10. Takich trzeba wi~cej. Przebywalem dose duzo mi~dzy luteranami i tam natknqlem si~ na wiele niespodzianek. Najpierw poznalem typowe nowoczesne amerykanskie nastawienie religijne, przejawiajqce si~ w niemal wszystkich religiach i sektach na terenie USA. Stosownie do niego B6g po to dal zycie czlowiekowi, aby ten si~ nim cieszyl. Radose, wesele, rozsqdne u:i;ywanie dobr ziemskich - oto ideal. Precz ze smutkiem. Bye smutnym to obraza Boga. Sarkalem, m6wiqc: "Kiedy bylem maly, t{} mi ~alecano plakae i uholewac ch{}c nie mialem do tego ochoty; teraz kazecie mi smiae si~ i weselie, chociaz znow nie mam do tego ch~ci." Pozostaje problem, co si~ stanie ze wszystkimi smutnymi, Iktory,ch ,znalazloby si~ troch~ Ibu i owdzie. Okazalo si~, ze oni tez - ostatecznie - mogq pojsc do nieba, ale zapewne takiego drugiej klasy. Co mi bardzo imponowalo u luteran, to ich wysilek, aby w kazdymczlowi€iku widziee Chrystusa, a w kazdym dobrym uczynku - Jego wsp61dzialanie. Mowiq jeden do drugiego: "Byles dla mnie Chrystusem" (tj. Chrystus przez ciebie przemowH, alba zdzialal cos), wzywajq stale Chrystusa, <strong>maj</strong>q Go ciqgle na mysli... Ale mimo to w dyskusjach religijnych kIocq si~ mi~dzy sobq zupelnie jak my katolicy - no, moze troch~ grzeczniej. Tam tez zapoznalem si~ z pentekostalizmem, kt6ry przenika dzis zarowno protestantyzm jak katolicyzm, ale nie wzbudzil we mnie specjalnego entuzjazmu. Chodzi 0 to, ze cz~sto w zyciu widzialem rozmaite mylne przeczucia, przezycia wewn~trzne, kt6re do niczego nie prowadzily, pseudo-objawienia nieuznane lub pot~pione przez Kosciol. A wlasnie w pentekostalizmie zwraca si~ ogromnq uwag~ na znaki, przeczucia, porywy, wlizje, prz)'lpisujqc' je Duchowi Sw;i~temu. Znalem wypadek, ze mlody czIowiek sp~dzil noc ze znajomq, a potem twierdzil, ze to musiala bye wyrazna wola Boza bo si~ tak dobrze czuli. Poznalem rowniez popularne w Ameryce leczenie przy pomocy modlitwy. Zdarzylo si~, ze zachorowalem, lekarz orzekl, ze to gorqczka, ktora minie w 24 godziny; pomodlono si~ nade mnq - i rzeczywiscie wstalem kilka godzin pozniej, nie tracqc sceptycyzmu. Do pasji doprowadzila mnie ksiqzka 0 leczeniu modlitwq, napisana przez katolickiego ksi~dza Mac Nutta, kt6ry probierzem gl~bokiej wiary czyni nast~pujqce wydarzenie. Dwoje Indian cierpia!o na straszny 001 z~b6w; poszli na zebranie modlitewne i tam ich z~by przestaly 640
TADEUSZ DI;BSKI bolec. Potem udali si~ do dentysty, kt6ry stwierdzil, ze <strong>maj</strong>q niezwykle fachowo zalozone plomby zlote i srebrne. Kto je zalozyl? Ks. Mac Nutt nie wqtpi - 0 He go rozumiem - ze to Jezus. Moze najbardziej utkwily mi w pami~ci pewne nieszpory. Wielu luteran smucilo, ze na odludziu, gdzie razem przebywalismy, ich przyj ~ciele z in nych KoScio16w nie mogq Pl"zystqpic do Komunii, ani sami, ani z nimi. Poprosili wi~c Rosemary Radford Ruether, teologa i katoliczk~ (ale raczej takq mniej tradycyjnq), zeby cos wykombinowala. Par~ dni p6zniej przychodzimy na nieszpory, luteranie zaczYJIlajq spiewac ClJardzo ladnie spiewajq, niemy przed Soborem Kosci61 katolicki w Ameryce zapozy
Page 1 and 2: I S:lECZ I K • . MOJE CHRZESCIJA
Page 3 and 4: ZNAK MIESJl!;CZNIK KRAKOW ROK XXVII
Page 5 and 6: M O JE CHRZ ES C IJA N STWO OAWN I
Page 7 and 8: HANNA MALEWSKA jal'istwo z biegiem
Page 9 and 10: JAN TURNAU NA POCZATKU BYl KOMPLEK
Page 11 and 12: JAN TURNAU ga sprawa. Niemniej byla
Page 13 and 14: TADEUSZ DI;BSKI Gdy bylem dzieckiem
Page 15 and 16: TADEUSZ DI;BSKI czac winy? Nie, ja
Page 17 and 18: TADEUSZ DI;BSKI s i~ grzech e:rn Sm
Page 19 and 20: TADEUSZ DI;BSKI sach resesansu, czy
Page 21 and 22: TADEUSZ DI;BSKI i niespodziewanie,
Page 23 and 24: TADEUSZ DI;BSKI ny podziw, wydala m
Page 25: TADEUSZ DI;BSKI zastosowac tego rod
Page 29 and 30: TADEUSZ DI;BSKI dz~ , ze musiala pr
Page 31 and 32: TADEUSZ DI;BSKI wniosku. Na SZCZ~SC
Page 33 and 34: TADEUSZ DI;BSKI rajq z glodu) miewa
Page 35 and 36: ANDRZEJ GRZEGORCZYK DziS sytuacja s
Page 37 and 38: JOZEF T1SCHNER MARKSIZM A TEO RIA O
Page 39 and 40: MARKSIZM A TEORIA OSOBOWOSCI g61n~
Page 41 and 42: MARKSIZM A TEORIA OSOBOWO~C ' z tym
Page 43 and 44: MARKSIZM A TEORIA OSOBOWOSCI c atdk
Page 45 and 46: MARKSIZ~ A TEORIA OSOBOWOSCI nia si
Page 47 and 48: MARKSIZM A TEORIA OSOBOWO SCI PSYCH
Page 49 and 50: MARKSIZM A TEORIA OSOBOWOSCI wyzysk
Page 51 and 52: MARKSIZM A TEORIA OSOBOWOSCI wany".
Page 53 and 54: MARKSIZM A TEORIA OSOBOWOSCI ciwi~r
Page 55 and 56: CHARLES B!RCH STWORZENIE, TECHNIKA
Page 57 and 58: STWORZENIE, TECHNIKA I PRZETRWANIE
Page 59 and 60: STWORZENIE. TECHNIKA I PRZETRWANIE
Page 61 and 62: STWORZENIE. TeCHNIKA I PRZETRWANIE
Page 65 and 66: SlWORZENIE, TECHNIKA I PRZETRWANIE
Page 71 and 72: STWORZENIE, TECHNIKA I PRZETRWANIE
Page 73 and 74: RENE BUREAU CZARY BlAtYCH ANTROPOL
Page 75 and 76: CZARY BIAlYCH systemu spolecznego i
Page 77 and 78:
CZARY BIAl YCH korzysci. Dzieje si~
Page 79 and 80:
CZARY BIAlYCH NajwiE:ksi nosiciele
Page 81 and 82:
CZARY BI..lYCH my sobie wybudujemy
Page 83 and 84:
CZARY BIAlYCH tuje; uWaZa, ze to in
Page 85 and 86:
CZARY BIAlYCH nicznej zazdrosci, a
Page 87 and 88:
HAlINA BORTNOWSKA NOTATKI AFRYKANSK
Page 89 and 90:
NOTATKI AFRYKAN SKIE wiodqcego do p
Page 91 and 92:
NOTATKI AFRYKANSKIE parmu w obec re
Page 93 and 94:
NOTATKI AFRYKANSKIE nowy j~zyk, z j
Page 95 and 96:
NOTATKI AFRYKANSKIE
Page 97 and 98:
NOTATKI AFRYKANSKIE Wychodzq w zyci
Page 99 and 100:
NOTATKI AFIIYKAIiiSKIE religia to t
Page 101 and 102:
NOTATKI AFRYKAKISKIE postaciami pod
Page 103 and 104:
NOTATKI AFRYKANSKIE - Bracie, porzu
Page 105 and 106:
NOTATKI Af YKArilSKIE wate liny si~
Page 107 and 108:
NOTATKI AFRYKANSKIE szy, wszystko j
Page 109 and 110:
NOTATKI AFRYKA!ilSKIE absolwent6w s
Page 111 and 112:
NOTATKI AFRYKANSKIE b~d~ zmuszac do
Page 113 and 114:
NOTATKI AFRYKAI'iSKIE l~ popierajqc
Page 115 and 116:
NOTATKI AFRYKANSKIE ziono na miejsc
Page 117 and 118:
NOTATKI AFRYKArilSKIE baczyc co jes
Page 119 and 120:
NOTATKI AFRYKAIiISKIE osrodku trwa
Page 121 and 122:
NOTATKi AFRYKANSKIE co najmniej cz~
Page 123 and 124:
NOTATKI AFRVKAriiSKIE bezdrozach. J
Page 125 and 126:
SZTUKA FILOZOFOWANIA ksiqzki, chcia
Page 127 and 128:
SZTUKA FllOZOFOWANIA sarstwie Pani
Page 129 and 130:
SZTUKA FILOZOFOWANIA menty pism Ing
Page 131 and 132:
SZTUKA FILOZOFOWAN IA wdzi~czniejsz
Page 133 and 134:
SZTUKA FILOZOFOWANIA zgodnie z wymo
Page 135 and 136:
SZTUKA FILOZOFOWANIA zagadnien szcz
Page 137 and 138:
SZTUKA FILOZOFOWANIA biadania nad z
Page 139 and 140:
ZDARZENJA - KSIAiKI - LUDZIE a takz
Page 141 and 142:
ZDARZENIA - KSIA2KI - LUDZIE genezy
Page 143 and 144:
ZDARZENIA - KSIAiKI - LUDZIE s6b ni
Page 145 and 146:
lOARZENIA - KSIAZKI - LUOllE zeli w
Page 147 and 148:
KS. JAN ZIEJA: 0 POJEDNANIU Sl~ Z B
Page 149 and 150:
KS. JAN ZIEJA : 0 POJEDNANIU 511; Z
Page 151 and 152:
ZESPOt • HANNA MALEWSKA, SiEFAN S
show all

Nr 263, maj 1976 - Znak

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?