清閑與戒懼—從陳繼儒見晚明文人心態一、山林閑雅與妙語 ... - 東吳大學

―― 與 戒 懼 從 陳 繼 儒 見 晚 明 文 人 心 閑 清
41 態
識 , 引 發 謹 慎 處 世 態 度 , 清 楚 明 白 身 處 環 境 與 對 山 人 角 色 於 當 中 的 扮 演 和 能 力 。
以 下 就 陳 繼 儒 對 政 治 社 會 的 評 論 作 一 討 論 。
1、 謠 言 盛 行 :
繼 儒 對 謠 言 傳 播 的 畏 懼 , 在 上 節 已 有 諸 多 論 述 。 關 於 謠 言 氾 濫 程 度 , 另 可 見
繼 儒 於 著 作 中 所 表 現 的 感 嘆 以 得 之 。 如 :
吳 俗 , 坐 定 輒 問 新 聞 , 此 游 閒 小 人 入 門 之 漸 , 而 是 非 媒 孽 交 媾 之 端 也 。 地
方 無 新 聞 可 說 , 此 便 是 好 風 俗 好 世 界 。 蓋 訛 言 之 訛 , 化 其 言 而 為 訛 也 。 66
說 明 吳 地 風 俗 好 謠 言 景 象 , 並 且 以 為 這 是 游 閒 小 人 入 門 之 漸 , 是 非 口 舌 聚 集 之
地 , 繼 儒 認 為 地 方 如 果 無 新 聞 可 說 , 就 是 好 風 俗 好 世 界 。 復 在 〈 復 周 懷 魯 撫 台 〉
一 文 中 提 及 :
不 曷 嘆 息 是 非 倒 置 一 至 於 此 ! 某 不 特 致 疑 今 日 之 白 簡 , 且 轉 疑 古 人 之 青 史
矣 ! 某 自 丙 戌 年 即 裂 青 襟 , 里 居 教 授 , 生 平 未 嘗 渡 揚 子 江 。 且 有 謂 太 原 公
當 國 , 而 不 肖 同 在 京 邸 者 , 尤 為 可 笑 也 ! 67
說 明 自 身 被 傳 與 王 錫 爵 同 在 京 師 , 嘆 息 社 會 上 訛 言 四 出 , 不 但 今 日 官 員 的 奏 章 不
可 信 , 就 連 史 籍 亦 不 可 信 , 以 此 表 達 對 世 道 紛 亂 的 看 法 。 在 〈 答 錢 彥 林 〉 一 文 中 ,
復 以 「 近 來 熒 惑 下 降 , 赤 舌 燒 人 , 朝 野 何 止 于 此 , 雖 一 時 未 便 請 卹 , 久 當 自 明 。」
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來 說 明 當 時 政 局 混 亂 , 謠 言 四 起 情 形 , 雖 然 一 時 未 能 使 東 林 黨 人 翻 案 請 卹 , 但
是 時 久 必 自 明 。
由 上 可 知 明 代 後 期 謠 言 氾 濫 程 度 , 此 種 情 況 似 可 以 吳 地 好 問 新 聞 為 例 。 繼 儒
對 此 抱 著 批 評 角 度 , 但 以 為 還 是 抱 著 「 蠖 蟄 空 山 , 杜 門 杜 口 , 百 不 與 聞 。…… 言
外 惟 有 感 嘆 !」 的 退 縮 態 度 來 個 冷 眼 旁 觀 。 69 然 而 , 筆 者 以 為 此 種 退 縮 態 度 實 有
戒 慎 成 分 於 其 中 , 並 以 此 安 身 。
2、 對 講 學 看 法 :
陳 繼 儒 對 當 時 講 學 氾 濫 、 言 論 空 疏 不 切 實 際 , 多 有 批 評 , 尤 其 對 於 講 學 家 以
門 戶 之 別 相 爭 不 下 , 表 示 唾 棄 , 以 為 把 精 力 虛 耗 當 中 , 無 益 當 時 日 益 危 險 局 勢 。
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儒 ,《 安 得 長 者 言 》, 頁 7b。 繼
儒 ,《 陳 眉 公 先 生 全 集 》, 卷 54,〈 復 周 懷 魯 撫 台 〉, 繼
頁 27a。
儒 ,《 陳 眉 公 先 生 全 集 》, 卷 58,〈 答 錢 彥 林 〉, 繼
頁 42a。
儒 ,《 陳 眉 公 先 生 全 集 》, 卷 56,〈 答 畢 白 陽 〉, 繼
頁 4b。